Desde tres ópticas (fenomenológica, antropológica y psicosocial) el autor intenta estas aproximaciones a la realidad compleja, inquietante y desniveladora del amor. Amor tantas veces dicho y cantado, distorsionado otras tantas, y tantas otras, equívoco en sus significados y referencias.
No hay razón de ser. Sólo hay razón de amor. Amar será, pues, justificar la razón de amor con que se ha sido amado. O hacer que la sinrazón tenga sentido por el amor, mímesis del amor con que la existencia ha sido ungida. "La pregunta, oscura pero inevitable, por la razón del ser, de mi ser en concreto, se la intuye sólo cuando comienzo yo mismo a amar. Mi experiencia de amor es la mejor respuesta a la realidad de mi existencia".