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<p>La pregunta por la identidad latinoamericana, la cuestión del ser de América, recorre toda la obra de Héctor Álvarez Murena. No es, en su caso, una pregunta retórica pues parte de una subjetividad crítica sobre la actual sociedad, no se pierde en el lamento ni en la anécdota sino que va a las cuestiones más cruciales: la técnica y el lenguaje, y anticipa la crítica de la sociedad tecnocrática y de sus ideologías. Pensamiento a destiempo, anacrónico -como Murena gustaba decir- fuera de modas, para indagar con libertad sobre la idea de progreso y de sentido, sobre la condición humana.</p>
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<p>Este libro pretende ser una contribución al conocimiento de un cine marcado por el compromiso político y social, cargado de frescura y atrevimiento, en general con poca proyección comercial y en muchos casos desconocido, el cine latinoamericano y del caribe realizado por mujeres. Sirva esta aproximación a sus filmografías para su difusión y reconocimiento dentro del panorama cinematográfico internacional y mundial.</p>
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<p>Hilvanando las historias de sesenta mujeres habaneras, el tema expuesto en este libro puede resumirse en dos intenciones: por un lado, se trata de plasmar el impacto de la crisis en los diferentes ámbitos del sistema social cubano, en el que juegan un papel protagonista las mujeres, y por otro lado comprender los mecanismos culturales discriminatorios que han impedido una reversión de los códigos que rigen las relaciones entre hombres y mujeres y que el proyecto socialista-fidelista no ha situado como una prioridad. Participación laboral, vida doméstica, el cuidado de los hijos, la fecundidad y la sexualidad, la visión de la juventud del momento económico cubano, el jineterismo y la solidaridad, la experiencia migratoria y la esterilidad de las leyes igualitarias son algunos de los aspectos en los que se profundiza a lo largo de los capítulos.</p>
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<p>En la actualidad existen cuatro vías al poder en América Latina: el neoliberalismo que es el sendero luminoso de la centroderecha; el "mercado con corazón" (Lula), que es el carril por el cual circulan los vehículos de centroizquierda, que tienen el mecanismo de conducción a la izquierda, pero transitan a la derecha; la clásica guerra de guerrillas que por el cambio en las condiciones objetivas, ha dejado de servir como acceso estratégico a la sociedad poscapitalista y, la cuarta, la lucha bolivariana en Venezuela, Ecuador y Colombia que ha abierto las puertas del futuro para las fuerzas patrióticas de Nuestra América.</p>
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<p><font size="2" face="Arial"><font color="#000000">El 1910 esclatava a Mèxic la revolució. El desencadenant era la situació d’extrema misèria deguda al latifundisme, a l’explotació estrangera dels recursos naturals i a la repressió política del govern de Porfirio Díaz.<br /> <br /> Pascual Orozco, Emiliano Zapata i Pancho Villa eren els dirigents més populars de la revolució. Encara avui el crit de «Zapata vive, la lucha sigue» presideix revoltes com la del poble indígena de Chiapas.<br /> <br /> John Reed, periodista nord-americà, va anar a Mèxic a valorar la destrucció causada per la intervenció dels EUA i conèixer l’entramat de la revolució. Les seves cròniques, escrites amb un estil literari que contrastaven amb el periodisme fet fins llavors, ofereixen una profunda visió de les causes de la transformació social que s’hi produïa, i descriuen els dirigents de la revolució amb una humanitat, uns detalls psicològics i una precisió que només era possible de fer amb una estreta convivència amb els revoltats. <em>Mèxic insurgent</em> és el primer reportatge de la història sobre la política intervencionista dels EUA i la defensa del legítim dret dels mexicans a fer la seva revolució sense ingerències.</font></font></p>
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<p>Una esclarecedora reafirmación de la teoría y de la práctica revolucionarias, tan necesaria como antídoto para esta época de imperialismo de libre mercado y de la corporativización de la educación. De este modo, el autor coloca a la pedagogía revolucionaria en un plano de solidaridad con los oprimidos del capitalismo global.</p>
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<p>«La guerra no se puede contar», dice una de las voces de este libro, y quizás ello explique que Graciela Speranza y Fernando Cittadini, los autores -los mediums-, dejen a la guerra, viva agazapada en la memoria de sus protagonistas, contarse a sí misma. <em>Partes de guerra</em> está construido con los relatos de un grupo de soldados, oficiales y suboficiales argentinos que estuvieron en primera línea del conflicto de las Islas Malvinas. Libro coral, intenso y conmovedor, ofrece un impecable e inédito trabajo de montaje: no se limita a transcribir ordenadamente los diversos testimonios, sino que a partir de ellos, respetando los tonos personales, urde la trama de un relato único con la tensión dramática de la propia ficción.</p>
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<p>Los materiales que se incluyen en este libro pretenden dar a conocer distintas facetas de los procesos de transformación social, económica y cultural que se han producido en Cuba en la década de los 90. El análisis de las transformaciones, muy sustanciales, que se han ido operando en el modelo económico-social, político y cultural de la Isla se hace aquí desde una solvencia académica y con un rigor crítico que permite escapar a los trillados mundos del pensamiento convencional y a la vulgata del marxismo codificado. Así, el lector conocerá de forma cierta las condiciones en que vive y trabaja el pueblo cubano, más allá de la propaganda de los que defienden el viejo anexionismo de la administración norteamericana y más acá de los que idealizan una revolución que creen de cartón de piedra, posturas ambas desde las que se desvirtúan los méritos reales de un pueblo que, contra viento y marea, ha luchado tenazmente por su independencia y por su dignidad.</p>
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<p>¿Qué es la historia? Actualmente se ha planteado la necesidad de redefinir la historia de un país, enfocando el devenir del pueblo. La pregunra es aún más urgente al referirse a Cuba, no solamente por el «parti pris» con que se observa su presente, sino por la incertidumbre de su futuro. Este importante libro intenta dar algunas respuestas. (...) A pesar de la actitud negativa que la crítica marxista ha tenido con otras obras de Femández, él no pretende hacer un panfleto panegírico del anarquismo, comprende que cada sector social «tiene derecho de exponer lo que se conoce como su verdad histórica», pero insiste en que "debe basarse en datos evidentes y bien interpretados». (...) De allí llega a una síntesis perfecta en sus conclusiones, donde no sólo aclara un capítulo poco conocido de la historia, sino muchos otros conceptos más vastos que informan las discusiones ideológicas sobre Cuba. Hay que agradecer a Femández su dedicación a la búsqueda de una claridad expositiva que nos pone al alcance esta sabiduría, porque así, en este libro se expresa un cuerpo de conocimientos y apropiaciones que son patrimonio de un pueblo.</p>