Migracions i racisme

  • <p><font size="-1" face="Arial Narrow">Dani, Larisa, Gabriela, Christian, Marinela&hellip; cualquiera de ellas podr&iacute;a ser Dragan, el ni&ntilde;o al que se dirige Marco Aime en este libro en forma de carta. Dragan es, tambi&eacute;n, un gitano rumano. As&iacute; se les llama.<br /> A estos ni&ntilde;os y ni&ntilde;as les podr&iacute;amos contar cosas parecidas a las que Marco, desde Italia, cuenta a Dragan. Podr&iacute;amos contarles que, en otra &eacute;poca, eran millones las personas que, procedentes del Estado espa&ntilde;ol, emigraban a Am&eacute;rica u otros pa&iacute;ses de Europa. Podr&iacute;amos hablarles de esa falta de memoria sobre la emigraci&oacute;n, de esa desmemoria que facilita la instalaci&oacute;n del racismo aqu&iacute; y ahora. Podr&iacute;amos hablarles &ndash;como hace Marco con Dragan&ndash; de la historia del fascismo en Europa, en Italia, en Espa&ntilde;a, del exterminio basado en la raza. Podr&iacute;amos nombrarles el racismo de Estado que, hoy en d&iacute;a, a trav&eacute;s de las pol&iacute;ticas migratorias, de la tolerancia cero, del civismo, somete a la poblaci&oacute;n migrante y la presenta como enemigo interno, como fuente de inseguridades y peligros.<br /> No les resultar&aacute;n extra&ntilde;as estas palabras a los ni&ntilde;os y ni&ntilde;as a las que las dirigimos. Sus cuerpos ya est&aacute;n marcados por la experiencia de la miseria, de los controles racistas de identidad, de los dedos manchados en tinta.</font><font face="Arial Narrow"><br /> </font></p>
  • Un libro que aporta luz y rigor a un debate dominado por desinformaciones y/o informaciones interesadas.
  • La propagación de la ideología racista en las sociedades occidentales no es un derivado de la polarización social, sino el cómplice necesario de un imperialismo «liberal» que regresa a casa como un bumerán, a poner en práctica, contra su propia población civil, las políticas coloniales que impone en el resto del planeta.
  • <p>Tienes entre manos una obra que combina el pensamiento cr&iacute;tico sobre la educaci&oacute;n y la narrativa autobiogr&aacute;fica de la autora con el fin de mostrarnos las intersecciones de clase, raza y g&eacute;nero en situaciones cotidianas de aprendizaje. Cualquier momento puede ser un instante de aprendizaje, o bien de la cultura de dominaci&oacute;n, o bien de la pr&aacute;ctica de la libertad. <em>Ense&ntilde;ar comunidad</em> se&ntilde;ala con contundencia la necesidad de acabar con el supremacismo blanco y el racismo desde la perspectiva de que &laquo;nadie nace racista, todo el mundo toma una decisi&oacute;n&raquo;. As&iacute; es como bell hooks abre una brecha desde la que podr&iacute;amos tomar la decisi&oacute;n de acabar con los sistemas de dominaci&oacute;n; el imperialismo, el racismo, el sexismo y el elitismo de clase, armando una pedagog&iacute;a de la esperanza.</p> <p>Esta obra, publicada diez a&ntilde;os despu&eacute;s de <em>Ense&ntilde;ar a transgredir</em>, nos trae una herramienta imprescindible para pensar nuestras relaciones dentro y fuera de las aulas, en los centros de trabajo con los compa&ntilde;eros, en casa, en los encuentros con amigos, con amantes, etc&eacute;tera. Unos v&iacute;nculos que demasiadas veces se encuentran mediados por la dominaci&oacute;n, en lugar de la libertad, y en consecuencia fr&aacute;giles, si no ya rotos. Este libro es un lugar privilegiado para pensar la comunidad, la libertad y la esperanza, y abrazarlas sin reservas.</p>
  • Once lecciones breves para entender los orígenes del racismo y cómo combatirlo. Pequeño manual antirracista ganó el Premio Jabuti, el más importante del medio literario brasileño, en 2020.
  • <p><em>L'arr&ograve;s de la paella</em>, l'&uacute;ltima aposta de l'editorial Caliu adre&ccedil;ada a la xicalla. Un llibre escrit per Ricard T&agrave;pera i il&middot;lustrat per Carles Vercher, que ens convida a reflexionar sobre 'el llarg viatge' migratori i les dificultats que comporta per a les persones que el duen a terme, i ho fa a trav&eacute;s de Bombeta i S&eacute;nia, dos grans d'arr&ograve;s que volen complir el seu somni de viatjar al Pa&iacute;s Valenci&agrave; per convertir-se en paella. </p> <p>A m&eacute;s a m&eacute;s, <em>L'arr&ograve;s de la paella</em> compta amb l'adaptaci&oacute; a pictogrames de Neus Ll&agrave;cer, qui ja va adaptar altres llibres de la col&middot;lecci&oacute; com <em>La lluerna morada</em> (accessible amb pictogrames) i <em>Socarrades</em>. Amb el seu tercer llibre amb pictogrames Caliu es reivindica com una editorial compromesa amb la inclusi&oacute; amb la creaci&oacute; de continguts que milloren l'atenci&oacute; i lac omprensi&oacute; del text o l'acc&eacute;s a la lectura dels infants no lectors.</p>
  • <p>Alisado. Estigmatizado. &ldquo;Domado&rdquo;. Celebrado. Borrado. Gestionado. Apropiado. Siempre incomprendido. El pelo negro nunca es &quot;s&oacute;lo pelo&quot;.</p> <p>Este libro trata de por qu&eacute; el cabello negro es importante y de c&oacute;mo puede considerarse un modelo de descolonizaci&oacute;n. A lo largo de una serie de ensayos ir&oacute;nicos e informados, Emma Dabiri nos lleva desde el &Aacute;frica precolonial, pasando por el Renacimiento de Harlem, el Poder Negro y hasta el actual Movimiento del Cabello Natural, las Guerras de Apropiaci&oacute;n Cultural y m&aacute;s all&aacute;. Lo vemos todo, desde los capitalistas del cabello como Madam C.J. Walker a principios del siglo XX hasta el auge de Shea Moisture en la actualidad, desde la solidaridad y la amistad entre mujeres hasta el &quot;tiempo de los negros&quot;, los acad&eacute;micos africanos olvidados y la dudosa procedencia de las trenzas de Kim Kardashian.</p> <p>El alcance del estilismo del pelo negro abarca desde la cultura pop hasta la cosmolog&iacute;a, desde la prehistoria hasta el (afro)futurismo. Descubriendo sofisticados sistemas matem&aacute;ticos ind&iacute;genas en los peinados negros, junto a estilos que sirvieron como redes secretas de inteligencia que conduc&iacute;an a los africanos esclavizados a la libertad, &ldquo;No me toques el pelo&rdquo; demuestra que, lejos de ser s&oacute;lo pelo, la cultura del peinado negro puede entenderse como una alegor&iacute;a de la opresi&oacute;n negra y, en &uacute;ltima instancia, de la liberaci&oacute;n.</p>
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