Editorial: El Viejo Topo

ISBN: 9788418550133

226 págs.

Conversando de socialismo y filosofía

Cartas a G. Sorel

Conversando de socialismo y filosofía. Cartas a G. Sorel es un libro poco leído en España. Labriola es uno de los pensadores más originales en el surgimiento del marxismo, y es considerado el primer filósofo marxista italiano. Su influencia sobre Gramsci es notoria. Aquí utiliza la forma epistolar para encauzar sus reflexiones.

18,00

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Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una visión del marxismo, que sería posteriormente desarrollada por Antonio Gramsci, que define como filosofía de la praxis al núcleo, a la médula del materialismo histórico y defiende la independencia filosófica del marxismo. Un marxismo como concepción no dogmática del mundo, que no puede ser reducido a un catecismo, a una generalización esquemática, sino que ha de ser un «hilo conductor» en continuo movimiento que permita afrontar los nuevos problemas que se derivan de unas circunstancias políticas y sociales siempre cambiantes.
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Conversando de socialismo y filosofía

Cartas a G. Sorel

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Conversando de socialismo y filosofía. Cartas a G. Sorel es un libro poco leído en España. Labriola es uno de los pensadores más originales en el surgimiento del marxismo, y es considerado el primer filósofo marxista italiano. Su influencia sobre Gramsci es notoria. Aquí utiliza la forma epistolar para encauzar sus reflexiones.

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Editorial: El Viejo Topo

ISBN: 9788418550133

226 págs.

Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una visión del marxismo, que sería posteriormente desarrollada por Antonio Gramsci, que define como filosofía de la praxis al núcleo, a la médula del materialismo histórico y defiende la independencia filosófica del marxismo. Un marxismo como concepción no dogmática del mundo, que no puede ser reducido a un catecismo, a una generalización esquemática, sino que ha de ser un «hilo conductor» en continuo movimiento que permita afrontar los nuevos problemas que se derivan de unas circunstancias políticas y sociales siempre cambiantes.
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