movimiento autonomo

Escrito a poco menos de un año de su suicidio, Manual de supervivencia es una obra clave en el trabajo teórico de Giorgio Cesarano. Desde los años 1970, el autor milanés observa que la expansión del capitalismo sobre la totalidad del planeta exige actualizar el pensamiento. Tanto el mundo como las subjetividades a partir de ahora se han vuelto ficticias. Se redefinen los términos del conflicto; no ya “socialismo o barbarie” sino “comunismo o destrucción de la especie humana”. Lejos de invocar las formas históricas de la revolución, Cesarano propone, en un mismo movimiento, tanto un análisis profundo de la expansión del capital como una crítica radical de las subjetividades contemporáneas. A la supervivencia organizada opone una verdadera gnosis indisolublemente vinculada a la verdadera guerra: la “insurrección erótica” que es un tomar las armas, un duelo contra la muerte cotidiana, un minucioso sabotaje de la “persona social” y, finalmente, la realización de la comunidad humana en la totalidad del universo en proceso.

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Italia más allá del 68

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¿Que sucedió durante el famoso año 68 en Italia? ¿Cómo y qué factores internacionales lo condicionaron e influenciaron?¿Cómo se sitúa este evento en la historia política, social y cultural más general de este país?¿Cuáles fueron los problemas que el movimiento estudiantil tuvo que afrontar e intentar resolver? ¿Por qué se ha intentado ignorar las alianzas y vínculos entre la lucha estudiantil y la obrera en la época? ¿Qué relaciones de continuidad hay entre el 68 y el posterior movimiento del 77? A éstas preguntas intenta dar respuesta Diego Gachetti, y para ello elabora una auténtica radiografía de las organizaciones y publicaciones que surgen en los albores del 68 y hasta el 77. El 68 fue la respuesta desde el movimiento estudiantil al anquilosamiento de las organizaciones tradicionales de la izquierda marxista (partidos y sindicatos): burocracia, centralismo, estalinismo, etc., en un contexto de luchas y revueltas en todo el mundo; fue el intento de establecer alianzas y estrategias comunes con el movimiento obrero, esfuerzos que tuvieron su continuidad —a diferencia de Francia— y dieron sus frutos en el 69 y años posteriores, pasando por diferentes etapas que eclosionaron en el movimiento del 77 y la llamada "área de la autonomía". Contra los historiadores institucionales y los oportunistas y renegados que intentan diferenciar un 68 bueno —el del movimiento estudiantil— de un 69 malo —el de la revuelta obrera— y un 77 peor —el de las huelgas salvajes, la contracultura y formas de contrapoder en los barrios obreros—, despojando al 68 de sus contenidos anticapitalistas y subversivos, para reducirlo a un conflicto generacional, la obra de Giachetti muestra como la izquierda contestaria en Italia intentó buscar nuevas maneras de hacer política —reformulando, experimentando o rechazando directamente los paradigmas anteriores—, siempre azuzada por la contradicción de como gestionar desde la asamblea el crecimiento del movimiento y la necesidad (o no) de algún tipo de organización permanente que permitiera dar el salto hacia la toma/destrucción del poder; y de cómo romper en el día a día la separación entre militancia, trabajo/estudio y vida privada, en una época sin parangón en la historia de Italia.

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