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<p><strong>Marco D’Eramo: ¿El declive estadounidense?</strong> <br /> Las predicciones sobre el declive estadounidense se han multiplicado a lo largo del último medio siglo, paralelamente a la expansión del país como potencia mundial. Marco D’Eramo sopesa las fortalezas del nuevo modelo de dominación estadounidense –militar, financiero, digital, diplomática– con las crecientes tensiones domésticas provocadas por el punto muerto político y la globalización económica.</p> <p><strong>Timothy erik Ström: Capital y cibernética</strong> <br /> Los debates actuales sobre el tecnocapitalismo a menudo minimizan la relativa autonomía del ámbito digital. En respuesta al artículo de Evgeny Morozov, «Crítica de la razón tecnofeudal», (nlr 133/134), Timothy Ström traza la lógica abstraccionista y expansionista de la nueva forma cibernético-capitalista, que se origina en la cúspide del sistema imperial estadounidense.</p> <p><strong>Julia Hertäg: Un nuevo cine disidente alemán</strong> <br /> ¿Está surgiendo un nuevo cine disidente en Alemania? Desafiando la sobreabundancia de las producciones «de época» y sorteando la asfixiante burocracia de las ayudas públicas, un grupo de cineastas intergeneracional, que trabaja ajeno a la tradición de la Escuela de Berlín, se interroga por el pasado y el presente de la potencia hegemónica regional.</p> <p><strong>Daniel Finn: Desafío de las periferias</strong> <br /> Un estudio comparativo del Sinn Féin y del Scotish National Party, en teoría los dos principales opositores a la perpetuación de la forma actual del Estado en el Reino Unido. ¿Qué dolores de cabeza provocan ambos a los partidos dominantes del sistema político británico?</p> <p><strong>Camila Vergara: La batalla por la Constitución chilena</strong> <br /> Después del rotundo voto emitido por el pueblo chileno en contra de la constitución de la era de Pinochet, las luchas libradas en Chile para redactar un texto alternativo se han dividido en una línea oficial y otra popular. La jurista Camila Vergara describe cómo las energías autónomas de los cabildos vecinales se han enfrentado al conservadurismo del bloque dominante.</p> <p><strong>Marcus Verhagen: El arte en un presente constreñido</strong> <br /> La medida que los museos y las galerías tratan de comisariar una «experiencia única para el visitante», gana terreno en el mundo del arte contemporáneo una corriente vitalista basada en la interacción y la participación de la audiencia. ¿Cuál es el carácter político de estas obras? crítica</p> <p><strong>Alexander Zevin reseña <em>John Stuart Mill, Socialist</em>, de Helen McCabe</strong>. ¿Ofrece el autor de <em>Sobre la libertad</em> una vía para que avance la izquierda?</p> <p><strong>Alyssa Battistoni reseña <em>Affluence and Freedom</em>, de Pierre Charbonnier</strong>. Una historia material de la libertad que rastrea las distintas concepciones de esta, desde la era preindustrial hasta el Antropoceno.</p> <p><strong>Kyle Rosen reseña <em>The Benjamin Files</em>, de Fredric Jameson</strong>. Los escritos de Walter Benjamin reconceptualizados como un experimento artístico moderno sobre la alegoría.</p> -
<p>La de Mark Fisher és probablement una de les mirades més lúcides, àcides i descarnades sobre la pèrdua d’imaginació política i el tancament d’horitzons de canvi real al nostre món. Sense cap condescendència, <em>Realisme capitalista</em> aborda i aprofundeix en la impotència que regna no només en la cultura oficial sinó també en les resistències que se li oposen. Fisher arriba a considerar les grans protestes massives com «escenificacions» que feien l’efecte que «el moviment anticapitalista consistia a llançar una sèrie de demandes histèriques que no esperava que es complissin».</p> <p>A través d’una fina i penetrant anàlisi de la producció cultural de les últimes dècades, però també dels canvis socials i les polítiques institucionals, <em>Realisme capitalista</em> desentrella allò que anomena «estalinisme de mercat», entès com una lògica social i política on els símbols i les representacions són més importants que la realitat mateixa, i que seria una característica central del «realisme capitalista».</p> <p>Així, Fisher descriu la teranyina de contrasentits que habitem. La multiplicació burocràtica d’un capitalisme que ideològicament presumeix de desburocratitzador; el classisme arrelat a les mètriques del suposat igualitarisme meritocràtic; el deteriorament del sistema educatiu a través d’uns mecanismes d’excel·lència que «dediquen més esforços a assegurar la bona imatge del servei que a millorar-lo»; o la multiplicació dels trastorns psiquiàtrics i afectius com el producte d’una societat suposadament centrada en el benestar individual.</p> <p>A partir d’aquesta crítica, Fisher planteja la necessitat de recuperar la capacitat de construir horitzons de canvi real amb una relació amb la realitat basada en estratègies de no-adaptabilitat a les lògiques que regeixen l’escenari tancat del capitalisme. La construcció d’un anticapitalisme que no sigui una mera reacció, sinó un rival d’aquesta societat de producció de malestar.</p> -
Márgenes y umbrales es un texto imprescindible para los debates contemporáneos sobre los espacios urbanos y metropolitanos -
Matar al Chino es la obra de referencia sobre la estigmatización histórica y contemporánea y la destrucción urbana del Raval de Barcelona. -
<p>Este volumen, prologado por Bárbara Arena, reúne las reflexiones, consejos prácticos y memorias <em>aupairísticas</em> de Adriana Torres durante sus años en el extranjero. Con material inédito en su mayor parte, se han incluido algunos de los artículos publicados en CTXT por la autora durante el último año.</p> <p>«Una niñera, en especial una niñera interna como lo fui yo durante aquellos años, es una persona que deja de existir. Una niñera trabaja ocho, diez, doce o catorce horas al día, como una madre. Pone cariño y preocupación sincera en su labor, pone ganas, ojeras, a veces noches en vela. Se contagia de mocos, gastroenteritis y cosas peores, une su destino al de la familia para la que trabaja. Pero una niñera no hace su trabajo por amor, como las madres.»</p> <p>Incluye <em>Manual de supervivencia para niñeras y au pairs</em>.</p> -
<p>Los lugares de este viaje tienen todos algo en común: la fiesta, la multitud, el sacrificio o la utilización de animales. Recorriendo prácticamente todas las regiones de España, desde la antigua Medinaceli hasta Coria en Extremadura, el viajero traza un denso itinerario de los festejos populares en donde la tradición se convierte demasiadas veces en excusa para un incomprensible ensañamiento sobre los animales. Asistimos a un denso catálogo de brutalidades —algunas abolidas y otras todavía vigentes— que el viajero recoge y describe en función del animal utilizado y del grado de crueldad al que es sometido para disfrute y regocijo del publico.</p> <p><em>Viaje a las malas costumbres </em>—publicado previamente en Italia— constituye un pequeño fresco de esa España negra, pintoresca, a veces esquiva y celosa de su propia identidad hasta el punto de ocultar a las miradas los ritos más salvajes de sus fiestas, y frecuentemente orgullosa de sus becerradas y corridas de toros, aun cuando aparecen como una representacion de un autentico sacrificio orgiástico. Y al viajero no le queda otra que refugiarse en el consolador privilego de comulgar con esa otra tradición ocultada —de Quevedo a Goya, de los <em>ilustrados</em> a los defensores de los derechos animales—, también profundamente española pero antitaurina.</p> -
<p>Reino Unido se tambalea al borde del colapso. La herencia de Thatcher se ha traducido en una ofensiva de cuarenta años de duración no solo contra el sistema público, sino, sobre todo, contra cualquier muestra de solidaridad y cualquier atisbo de comunidad. Con la desigualdad y la pobreza en cotas históricas, el Brexit se presentó como una salida a esa espiral autodestructiva, pero no era más que otra trampa: la fractura social ha seguido creciendo. Sin embargo, en esa fractura se ha fraguado una nueva escena musical que expresa toda la rabia y todo el descontento que ahogan a la mayor parte de la sociedad. </p> <p><em>Hijos del Brexit</em> es un recorrido por esa nueva escena pero también por el contexto social y político que la ha hecho posible. Bandas que recuperan lo mejor del punk y el pospunk, festivales en los que se cuelgan efigies de Thatcher y conciertos con pogos multitudinarios en los que la desolación cotidiana se diluye. La pista de baile siempre será nuestra.</p> -
<p>Leemos al día siguiente de haber sido puesta la primera piedra de La Boquería, en 1940: «El Gefe superior político dio el discurso central y el más largo del acto. De La Boquería poco se habló; sabemos que cuando se invoca una y otra vez a la Patria, mal: se esconden realidades ingratas y aquellas que se tapan suelen ser las más importantes, como son el malestar general, represiones, paro, graves diferencias sociales, los precios de los alimentos, etc. Patria es una palabra cargada de ideología que da pie a la arbitrariedad y a actuaciones autoritarias despóticas. En nombre de aquella, ¿cuántos millones de humanos no han sido enviados a la muerte mediante las guerras y en nombre de la defensa de las colonias?… todo por la Patria.»</p> <p><strong>Acerca de las setas</strong>: «En principio, este alimento que tanto nos conecta con la naturaleza por su olor, generosidad y simplicidad, en la entrada a las puertas de la ciudad no pagaba impuestos, hasta que el aumento de su consumo hizo que también fuera penalizado; la gente protestó diciendo que a ese paso también deberían pagar el perejil y los caracoles, que también crecían en los patios de las casas, y en mayo de 1853 las setas fueron eximidas de impuestos en la ciudad.»</p> <p><strong>La huelga general de 1902</strong>: «Numerosos grupos de vendedores y vendedoras recorrían las calles donde existían también tiendas de frutas y verduras las cuales aprovechándose de la escasez de productos del campo los vendían ahora a precios muy altos. Los piquetes exigían que cerraran las puertas; la mayoría lo hacían y los que se resistían contemplaban cómo patatas, tomates y otros productos rodaban por la calle.»</p> <p><strong>La postguerra</strong>: «En La Boquería se hablaba por lo bajito cuando se preguntaba por la familia porque la mayoría permanecían incompletas, con componentes en el extranjero o encarcelados o en los campos de concentración, otros ejecutados… Existía mucho miedo a tantos confidentes como había ya que podías tenerlos en la misma cola del mercado o paseando, pero siempre escuchando para delatar y hacer así méritos.»</p> -
<p><strong>Pranab Bardhan</strong>: <em>La «nueva» India</em> <br /> Una potente crítica de la contrahecha economía política de la India de Modi en la que un Estado exiguo –corolario de una inmensa economía informal– está atravesado de cabo a rabo por intereses particulares y conexiones políticas, mientras se dejan sin abordar los principales obstáculos que dificultan el desarrollo del país: unas infraestructuras en estado lamentable y una educación y una sanidad deficientes.</p> <p><strong>Cédric Durand</strong>: <em>Explorando las fronteras del capital</em> <br /> En respuesta a la «Crítica de la razón tecno feudal», de Evgeny Morozov, Cédric Durand señala el carácter social regresivo del capitalismo digital, su lógica de acceso sobre el consumo y el estancamiento de la producción a escala del sistema-mundo.</p> <p><strong>Mario Sergio Conti</strong>: <em>Tragicomedia brasileña</em> <br /> Un apasionado análisis del nuevo texto dramático de Roberto Schwartz, Rainha Lira, que pone en escena el terremoto político del Brasil contemporáneo. Las complejidades del conflicto de clase y de la reacción cesarista, el regocijo burgués y el descontento de las favelas en una épica polifónica que predice las agitadas condiciones del regreso de Lula.</p> <p><strong>R. Taggart Murphy</strong>: <em>Los legados de Shinzo Abe</em> <br /> ¿Cómo se recordará a Shinzo Abe, recientemente asesinado? Retrato de un político perteneciente a la clase dominante japonesa, que fortaleció la tambaleante ciudadela del orden japonés de posguerra y sus turbias relaciones con el budismo de extrema derecha, que lo condujeron a la muerte.</p> <p><strong>Peter Wollen</strong>: <em>Brecht en Los Ángeles: unos apuntes</em> <br /> Una valoración recientemente descubierta de la época de exilio de Brecht en California durante la Segunda Guerra Mundial escrita por el autor de Signs and Meaning in the Cinema y construida a través de la vorágine de relaciones mantenidas entresalonnières y estrellas, exiliados y disidentes, artistas del escenario y de la pantalla durante el exilio estadounidense de Brecht. Más allá de las frustraciones hollywoodienses, ¿existe un cine brechtiano?</p> <p><strong>Benjamin Kunkel</strong>: <em>¡Críticos, críticas, historizaos!</em> <br /> Instrucciones para introducir el «historicismo total» en los estudios literarios, que reconcilie el compromiso político con el juicio estético en medio de la lenta ago - nía de los departamentos de Humanidades. Benjamin Kunkel continúa el debate sobre la estrategia crítica centrada en torno a Literary Criticism, de Joseph North.</p> <p><strong>Emilie Bickerton</strong>: <em>¿Cúal es tu lugar?</em> <br /> Un estudio del «cine social» de Laurent Cantet, de <em>Tous à la manif</em> a <em>Recursos humanos</em> hasta su última película, <em>Arthur Rambo</em>, en el que Emilie Bickerton explora los intereses y las metodologías, que han distinguido netamente la obra del director francés de la de sus colegas del proletkino.</p> <p><strong>Pierre Vilar</strong>: <em>La historia en construcción</em> <br /> En una conversación de 1987 con Peter Schöttler, el eminente hispanista francés re- flexiona sobre la política y la historiografía de la Guerra Civil española, la trayectoria de la Escuela de los Annales, el papel de la teoría y su famoso diálogo con Althusser crítica</p> <p><strong>John-Baptiste Oduor</strong> reseña <em>The South: Jim Crow and Its Afterlives</em>, de Adolph L. Reed Jr. <br /> Un análisis materialista del sistema de Jim Crow, que mezcla sociología y memoria para refutar las descripciones esencializadoras de la supre- macía blanca sureña.</p> <p><strong>Patricia MacManus</strong> reseña <em>Modernism, Empire, World Literature</em>, de Joe Cleary. <br /> Lecturas en profundidad del canon de la literatura moderna anglófona, que describen un sistema-mundo literario atrapado entre el declive europeo y el ascenso estadounidense.</p> -
<p>El libro de Jean Baudrillard, <em>La sociedad de consumo</em>, es una contribución magistral a la sociología contemporánea que, ciertamente, ya tiene su lugar en el linaje de obras tales como <em>La división del trabajo</em> de Durkheim, <em>La teoría de la clase ociosa</em> de Veblen o <em>La muchedumbre solitaria</em> de David Riesman.</p> <p>Baudrillard analiza las sociedades occidentales contemporáneas, incluida la de los Estados Unidos, y se concentra en el fenómeno del consumo de objetos, tema que ya abordó en El sistema de los objetos. En la conclusión de ese volumen, ya formulaba el plan de la presente obra: «Hay que plantear claramente desde el comienzo que el consumo es un modo activo de relacionarse (no sólo con los objetos, sino con la comunidad y con el mundo), un modo de actividad sistemática y de respuesta global en el cual se funda todo nuestro sistema cultural».</p> <p><em>La sociedad de consumo</em>, escrito en un estilo conciso, es un libro que las jóvenes generaciones deberían estudiar cuidadosamente pues posiblemente les inculque la misión de quebrar este mundo monstruoso de la abundancia de objetos «tan extraordinariamente sostenido por los medios de comunicación de masas y, sobre todo, por la televisión», un mundo que nos amenaza a todos.</p> <p>La presente edición cuenta con un estudio introductorio de Luis Enrique Alonso, catedrático de Sociología en la Universidad Autónoma de Madrid y coautor de varios libros que abordan temáticas relacionadas con la sociología del consumo.</p> <p>«Así como la sociedad de la Edad Media encontraba su equilibrio apoyándose en Dios y en el diablo, la nuestra se equilibra buscando apoyo en el consumo y su denuncia.» —Jean Baudrillard</p> -
<p>Este libro propone una revisión crítica del proceso de construcción de áreas culturales en la antropología a partir de estudios de caso en distintos lugares del planeta. A través de estos ejemplos señalamos la importancia de situar los contextos de producción científica y sus efectos sociopolíticos a la hora de pensar la humanidad y sus divisiones.Los estudios empíricos, de América, Europa, Norte de África, Oriente Medio y Asia, recorrerán relaciones coloniales y postcoloniales, imbricaciones disciplinarias, intereses geoestratégicos y espacios de aplicación de dichas áreas, que van desde las catalogaciones utilizadas en los museos a las políticas de integración de las poblaciones indígenas.</p> <p>La noción de área cultural como sistema de clasificación se implantó en Estados Unidos, pero surgió a la luz de debates intelectuales sobre la propia definición de cultura y los criterios y contenidos específicos de las áreas y sus fronteras, desde tiempos de Franz Boas.</p> <p>Este trabajo colectivo revela el proceso de constitución de unos paradigmas que devinieron hegemónicos, sobre todo a partir de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría, por medio de los estudios de área. La observación de los diferentes casos permite obtener una mirada crítica de aquellos procesos, de las dificultades de delimitación del mundo en áreas y de los efectos sociopolíticos de la persistencia de estos criterios de clasificación en un mundo globalizado.</p> -
<p>Desde que Marx enunciara la contradicción de clases en el seno del capitalismo, nuestras sociedades se han visto sacudidas por profundos cambios sociales propiciados por las guerras y la disrupción tecnológica, que han puesto patas arriba el concepto de clase decimonónico. ¿Realmente podemos hablar en el siglo xxi de una lucha de clases entre la burguesía y el proletariado?</p> <p>Esta guía ilustrada indaga en la fascinante mutación que ha sufrido la noción de «clase» y se detiene en sus aspectos más actuales como la gentrificación, el trabajo precario, el papel de las élites en la sociedad y el acceso a la educación, además de poner en tela de juicio las ideas simplistas y estigmatizadoras sobre la clase trabajadora, analizar las raíces colonialistas de los sistemas de clase y la intersección entre racismo, género, discapacidad y edad.</p>
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