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<p>«<strong>Dignaos a hacer algo!, además de indignaros»</strong>. Este llamado bien podría resumir el puzzle de ideas que plantea el libro del artista Miguel Brieva <span>(Sevilla, 1974)</span> titulado <strong><em>Memorias de la tierra</em></strong> (<em>El otro mundo 2</em>). Un retrato ilustrado y comentado por un extraterrestre que destripa paso a paso la utopía neoliberal desquiciada que nos intentan vender a diario. Una obra llena de ironía y mordacidad que contra todo pronóstico no deprime sino que lleva al lector a cargarse de moral para sobrellevar estos tiempos de destrucción sistemática. El ojo de la portada mirando desde el suelo lo dice claro: "<em>no os asustéis... no os guardo ningún rencor por las cosas tan inexplicables que hacéis... a fin de cuentas, vosotros no sois más que una ínfima parte de mi... sois yo misma</em>". Brieva transmite un punto de vista más que optimista destinado a la toma de conciencia colectiva para que el ser humano sea la circunstancia y la economía el sujeto.</p> -
<p><i>Dinero </i>es el primer trabajo de Miguel Brieva; una crítica a nuestra sociedad que hace reír y reflexionar al mismo tiempo. Con humorácido, esta revista de cómics repasa nuestra sociedad de consumo destacando sus paradojas. Tras los seres de anuncio que habitan sus páginas, nos damos de bruces con todas las negruras que conforman la sociedad en la que vivimos y nos percatamos de lo culpables que somos todos de lo que ocurre. Crítica necesaria y con gracia.</p> -
<p>Al principio fueron dos o tres casos aislados. Luego tomó la dimensión de una epidemia. Frente a una múltiple variedad de síntomas y comportamientos anómalos observados, sólo una cosa parecía haber en común: todos los afectados, sin excepción alguna, hablaban de él…(…). Gracias a la tecnología psico-telúrica que fue desarrollada expresamente para este menester, hemos obtenido los únicos y testimoniales indicios, siempre vagos, fantasmagóricos y meramente orientativos, de cómo puede ser <em>El Otro Mundo</em>…</p> <p>Del diálogo con los pacientes es fácil extraer que <em>El Otro Mundo</em> a menudo parece no tener ningún sentido…otras veces, en cambio, pareciera que tiene demasiado… Lo que me resulta más inquietante es que, tras décadas de pormenorizado estudio y dedicación, desconozco aún si se trata de un lugar concreto, una suerte de dimensión desconocida pero tan real como la realidad misma…o bien de un mero estado patológico de la mente…</p> <p>Lo único que puedo decir con una fundamentada intuición y casi ninguna certidumbre científica es que <em>El Otro Mundo</em> existe, está ahí, en algún sitio, a dos palmos de su cara tal vez, y que usted o yo, por consiguiente, podemos tener la desgracia o la fortuna de llegar a conocerlo algún día.</p> <p>Notas de trabajo del Dr. J. Spünz.<br /> Máxima autoridad mundial en la cuestión.</p> -
<p>Sin duda alguna, es ésta la obra más ambiciosa de Rai Ferrer. En ella el autor vuelve a interesarse por el movimiento obrero español, y tomando como hilo conductor la figura del revolucionario leonés Buenaventura Durruti, construye de manera veraz y artesanal una historia apasionada del anarquismo español.</p> <p>Dos son los aspectos que hay que destacar en este trabajo, que pretende romper moldes en la confección de libros, tal y como ahora los conocemos: por un lado, el apartado artístico, realizado tras una ingente labor de rastreo de toda clase de materiales iconográficos del periodo que nos ocupa, y por otro, la labor histórica, que mantiene las pautas de interés de las síntesis históricas de autores como Vicens Vives y Pierre Vilar.</p> <p>El libro, tal y como explica el autor, no es un canto al hombre desaparecido sino un canto al movimiento anarquista español desde su fundación hasta el estallido de la guerra civil.</p> <p>Un texto y unas imágenes que aspiran a devolver a su lugar histórico, sin manipulaciones, una experiencia revolucionaria, interrumpida violentamente por el poder.</p> <p>Para la hora del regreso, «a imitación de los folletos que llevaron la "idea" anarquista hasta los confines de la piel de toro», se ha realizado este libro artesanal, que, en palabras del autor, «quiere ser una herramienta de futuro».</p> -
<p><font size="3"><font face="Times New Roman"><font color="#000000">Gaspar García, más conocido como Pinturillas, nació en Sevilla y dibuja desde que tiene uso de razón. Comenzó a realizar algunos -trabajos en el año 1980 y desde entonces no ha parado. Publicó en<span style=""> </span>Diario de Sevilla las tiras de <i style="">"El hombre Coche",</i> desde 1999 a 2001, que posteriormente fueron compilados en tres libros editados por Editorial Padilla Libros, donde había publicado anteriormente <i style="">Historietas Paralelepípedas</i> sobre guión de Fede González. Colaboró con la cantante Martirio en el diseño y elaboración de sus primeras peinetas y también en portadas de discos de Albahaca, Cantores de Híspalis y en el vestuario de Kiko Veneno. Desde hace ya algunos años diseña y maqueta la revista La Cagá del Palomo que edita y distribuye el Mercadillo Cultural del Pumarejo. En 2011 publica <i style="">El secreto de los pumarejiensix</i> y el cómic que tienes ahora en tus manos <i style="">El códice de Oirasor</i>. En su más sana intención está el seguir dibujando y regalando historietas a su ya habitual y entusiasmado público.</font></font></font></p> -
<p><i><font size="2" face="Verdana"><em>La herradura</em> es un libro ilustrado de relatos. 15 relatos breves, poéticos, mágicos, que toman por escenario La Herradura (un enorme edificio de protección social al borde de la M-30 madrileña) y que tienen por excusa los palos del flamenco. </font></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;"><font size="2" face="Verdana"> A los caballos les ponen herraduras para evitar que desgasten demasiado rápido sus pezuñas... y evitarles así dolor de pies. A algunos gitanos y otros desheredados de Madrid les pusieron también una herradura. Por encima, por debajo y también por fuera.<br /> Una Herradura que es un edificio, un tablao, un teatro de protección social.<br /> Pero a estos caballos de dos patas les siguen doliendo las pezuñas. De tirar del carro. O quién sabe... quizás sea de tanto bailar. De tanto bailarle a la vida con ritmos de rebelión, de desafío sordo y cotidiano al reloj de las horas del trabajo para la reproducción del capital.<br /> La herradura son relatos, imágenes, susurros. Los palos del flamenco serán aquí el compás de un cante a la existencia de esas divergencias cotidianas... Un cante lleno de convicción y ligereza, porque tanto la herida como la firme resolución a la no renuncia están ya muy dentro... y porque fuera la muerte acecha... </font></p> -
<p>El libro ha sido ya publicado en Francia, Alemania, Inglaterra, Grecia, Italia, Indonesia, Japón, Corea, República Checa y América Latina. "El enfoque de Spain sobre el Che es brillante e innovador." Art Spiegelman Desde su muerte en 1967, Ernesto “Che” Guevara se convirtió en la figura revolucionaria de mayor repercusión mundial. Este libro de investigación, dramático y extenso, aporta una nueva visión de la lucha y la historia del famoso guerrillero. El impactante dibujo de Spain Rodríguez ilumina la vida del Che y las experiencias que lo conformaron, como su viaje en motocicleta por Latinoamérica, su ascenso a líder del movimiento revolucionario de Fidel Castro, sus viajes por África, su participación en la insurgencia que acabó con su muerte en Bolivia y su extraordinario legado. "Spain es uno de los gigantes del cómic. Es un dibujante excepcional. Su obra es inconfundible." Joe Sacco, autor de Palestina</p> -
<p><font size="2" face="Verdana"><i><i>El 17 de mayo de 1980 el PCP Sendero Luminoso comenzó un incendio quemando las actas electorales de un pueblito de Ayacucho. Su objetivo era encender la llama de la revolución. Una «chispa en la pradera» que terminaría incendiando todo Perú. </i> </i></font> <i> </i></p> <p><i> </i> <font size="2" face="Verdana">«Rupay», en quechua, es el ardor, el calor, el fuego. Este <i>Rupay</i> son algunas historias de la violencia política que asoló Perú durante más de una década. Historias sacadas de esa Comisión de la Verdad y Reconciliación que en 2001 intentó rescatar la memoria de las víctimas del brutal enfretamiento entre Sendero Luminoso y el ejército y gobierno peruano. <br /> Más de 69.000 fueron las víctimas. 69.000 personas desaparecidas, ejecutadas, torturadas... La mayoría campesinos quechuahablantes, senderistas o soldados... pero siempre integrantes de las capas «inferiores», subalernas, populares...<br /> Ni los políticos ni la Iglesia reconocieron sus responsabilidades por una espiral de violencia que prendió sobre el pasto de la desigualdad, la impunidad y la injusticia. <br /> Este cómic intenta recuperar parte de la memoria popular de aquel momento trágico y bárbaro que los vencedores no han dejado de reescribir. Porque como dijera el filósofo de <i> Las iluminaciones </i> «tampoco los muertos estarán seguros ante el enemigo cuando éste venza. Y este enemigo no ha cesado de vencer»... </font></p> -
<p>Todos, probablemente, llevamos en nuestro interior un destripador. Y todos, alguna vez, hemos deseado desatarle las manos para que el imbécil que nos toca la bocina estando el semáforo en rojo, o el cretino que irrespeta la fila, o el necio que hace rugir los caballos de su moto junto al bebé dormido, lleven su merecido.</p> <p>Naturalmente, tal atisfacción, no por deseada debe ser posible, y los tantos animales urbanos son absueltos de la pena de destripamiento a la que con gusto los condenaríamos.</p> <p>Claro que, nos queda el papael para cobrar venganza. Por ello es que Jack el Destripador escribió este diario que, antes de que usted termine de leerlo, me consta, también lo va a hacer suyo.</p> -
<p><font size="2" face="Verdana">La comunidad<i> es la historia de una aventura colectiva que se ubica en los años posteriores al 68. Una historia llena de utopía y de voluntad de lucha. Una aventura emprendida en 1972 por un grupo de jóvenes que funda una comunidad rural para cambiar desde sus bases esa sociedad capitalista y productivista que tanto rechazan.</i></font></p> <p><font size="2" face="Verdana">Armado de micrófono y lapiz, Hervé Tanquerelle ha recogido el testimonio de su suegro, Yann Bennoît, uno de los fundadores de "la comunidad". Se establece así un diálogo entre dos generaciones muy diferentes: la del 68, llena de utopía; y la actual, dominada por el cinismo... Entre los recuerdos de Yann y el escepticismo de Tanquerelle irá apareciendo el bagaje ideológico del proyecto, los azares que lo hicieron posible, la actividad económica que lo sustentaba, sus vínculos con la comunidad rural vecina...</font></p> <p><font size="2" face="Verdana">El movimiento de mayo del 68 va a proporcionar a Yann y a sus compañeros el sustento ideológico para una voluntad compartida: escapar de un mundo regido por la burguesía y el individualismo. </font></p> <p><font size="2" face="Verdana">Cuatro años después él y sus amigos trabajan colectivamente en una serigrafía fundada con la ayuda de su padre. Todos tienen entre 20 y 25 años y empiezan a soñar con trasladar su actividad y su vida al campo... Dan así con una vieja molinería que se convierte así en el marco de una nueva experiencia colectiva: trabajar sin patrón, sin horarios, cultivar sus propios alimentos, alcanzar la autonomía y renunciar al mundo de la facilidad y del consumo. Comienza entonces una aventura que se vive no como una utopía sino como una evidencia compartida...</font></p> <p><font size="2" face="Verdana">Pero de entrada... hay que reformarlo todo, o incluso reconstruirlo... La molinería llevaba varios años abandonada y casi todo está en ruinas. Son muy pocos los que conocen algo de albañilería, pero con mucha voluntad y la ayuda de diferentes amigos, se ponen manos a la obra y convierten la comunidad en una laboriosa colmena. Empiezan instalando el taller de serigrafía y habilitando unas pocas casas para los que ya se han mudado. Seis meses después varias familias están ya instaladas...</font></p> <p><font size="2" face="Verdana">En paralelo al rechazo del consumismo se alaba la autosuficiencia: así, entre todos, van a cultivar un huerto, varias hectáreas, criar cerdos, patos, gallinas... Y poco a poco, entre curiosidad, errores, favores, bodegas y partidos de fútbol, llegarán divertidos contactos con el vecino, el idolatrado agricultor...</font></p> -
<p>Desde las páginas del periódico Regeneración fue uno de los principales impulsores de la lucha popular, en la cual participó activamente. No se le recuerda tanto como a Emiliano Zapata o Francisco Villa. Ricardo es un personaje negado en la Historia; se le ha querido hacer desaparecer a cualquier precio. Su pensamiento se ha ocultado sistemáticamente, incluso de forma tergiversada. No se le perdona que fuera un hombre íntegro y por ello sufrió persecuciones, reclusión, atentados y asesinato. No se le perdona que no se doblegase y que prefiriese morir casi ciego en la cárcel o que no se dejase comprar. Flores Magón tuvo afinidad con el movimiento zapatista debido a que el anarquismo de Ricardo se combinaba con el agrarismo y el comunalismo indígena. En el presente volumen –que lo hemos titulado <em>¡Viva Tierra y Libertad!</em>– , recogemos parte de su trabajo periodístico: los cuentos –a veces casi fábulas– que utilizó de forma pedagógica para concienciar al pueblo, publicados en el periódico Regeneración.</p> -
<p>Alfonso López ofrece lo mejor que debe tener el humor: contundencia. Cada dibujo ágil e impactante, cada texto breve, es un golpe a ese aborregamiento de corrección que nos venda los ojos. Y lo transmite a través de la recuperación del humor negro que nos abre los sentidos.</p>
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