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<p>El autor reflexiona sobre la insumisión y lo hace desde una perspectiva muy original. No es la primera vez que se ocupa del tema. Ya en 1986 escribió <em>Informe crítico sobre el Servicio Militar Obligatorio</em>, una de las publicaciones pioneras en los inicios de la importante lucha del movimiento de los insumisos.</p> -
<p>Norbert Elias ha forjado como un buen artesano de oficio, un modelo de análisis destinado no sólo a distanciarse del economicismo, del relativismo y del idealismo y nominalismo filosóficos, sino también de determinadas formas de hacer historia, así como de las sociologías dominantes en los años 50 y 60: el funcionalismo parsoniano y el neomarxismo. Estos escritos ponen bien de manifiesto las líneas de trabajo, el rigor intelectual y la lucidez de uno de los grandes sociólogos del siglo XX.</p> -
<p>Elocuente informe sobre la estrategía penintenciaría de dispersión de los presos políticos vascos, desde sus comienzos hasta la situación actual. Se advierte cómo la "dispersión" es una práctica que se ha incorporado al repertorio de los métodos represivos en los modernos estados "democráticos" y se informa de sus objetivos y resultados. Son materiales recogidos y organizados por las Gestoras Pro-amnistia de Euskadi.</p> -
<p>El pensamiento político de la segunda mitad de este siglo imaginó su utopía como un dominio de todos los controles, más allá de toda vigilancia y todo castigo, en el que una noche podríamos acostarnos vírgenes e inmaculados, desnudos de todo poder. Michel Foucault nos liberó de esta mitológica esperanza pero, al tiempo, nos encarceló en su presupuesto teórico. Todo el entramado de eficacias sin ejercicio en el que la ciencia busca sus leyes de determinación permaneció lógicamente invisible y fatalmente impensado. Tras cuatro décadas de polémica, el pensamiento europeo sólo tiene un programa que ofrecer antes los vertiginosos acontecimientos que hoy remueven la topografía del poder: una política general de nada. Mientras tanto cuanto más celebramos el hipotético triunfo de la libertad occidental, más nos entra la sospecha de que la «sociedad disciplinaria» no representaba el terrorismo microscópico del poder, sino nuestro modo de soportar al estar determinados por él. El agravio no reside en que el poder nos someta: lo malo es que nos somete a ciertas realidades atroces.</p> -
<p>"Llegar a un manicomio es como aterrizar de improviso en un territorio desconocido e inhospitalario, gélido y extrañamente muerto, pese al hacinamiento de las gentes que lo habítan, unas gentes que no se mueven, miran sin desear, habitan sin palabras: dan ganas de salir corriendo, aún en el caso de ser el nuevo Director... Cuando llegué, se me entregó un enorme manojo con las llaves de todas las puertas, siempre cerradas, de aquella horrenda institución. Rechacé instintivamente el llavero, símbolo de la máxima autoridad en una pirámide absolutamente jerarquizada, y nunca utilicé llave alguna... La imagen del nuevo Director que, sin bata blanca, sin los acólitos de rigor y sin llaves, llamaba a todas las puertas, indicaba que algo comenzaba a cambiar.. Las puertas se fueron dejando abiertas".</p> <p>Desde la distancia de la memoria, se cuenta aquí la dura experiencia de un grupo de trabajadores y voluntarios, que pretendieron transformar y desmantelar un viejo manicomio, en contra de todas las fuerzas vivas que, con todo su horror, lo consideraban imprescindible para la buena sociedad, tanto como la cárcel, la tortura o la pena de muerte. Aquella apasionante aventura fue, por fin, abortada por los mismos políticos que inicialmente la habían propiciado. El manicomio demostraba su carácter perpetuo.</p> -
<p>Desde la situación actual, y de cara a un futuro incierto y poco esperanzador, este libro refleja el panorama de lo que ha sido la psiquiatría en España durante los últimos treinta años. Es una crónica verídica, vívida y apasionada escrita por alguien que ha sido miembro integrante de una generación de profesionales de la salud mental que siempre ha mantenido una actitud crítica con respecto a la psiquiatría institucionalizada, que ha luchado contra el poder psiquiátrico establecido y que ha buscado afanósamente vías alternativas en la teoría y en la praxis. Una generación ahora dispersa y que, en cierto modo, ha sido derrotada y acallada, aunque aún le queda la palabra.</p>
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<p>Hoy como ayer el terrorismo de Estado continúa ejercitándose. Hoy como ayer existe una política encaminada a hacer inexistentes las acciones de lucha contra el poder. La Comisión de Justicia del Congreso pretende despojar de intencionalidad política los actos "terroristas" de resistencia reduciéndolos a delitos comunes. El caso Galeote lanza un rayo de luz sobre estos procesos de normalización y de control a los que estamos asistiendo y, en consecuencia, constituye un grito de guerra contra las estrategias del poder que pasan también por los intentos de neutralización del crimen contra lo intolerable.</p>
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