Cultura Libre y Ciberactivismo

  • <p>Lo que se intenta con este libro es algo parad&oacute;jico. Aqu&iacute; se presentar&aacute; de manera muy seria la teor&iacute;a gris de una pr&aacute;ctica que no solamente pretende ser subversiva, sino tambi&eacute;n placentera y divertida. Las autoras est&aacute;n hasta las narices de la pr&aacute;ctica exclusiva de escribir octavillas ins&iacute;pidas y del dogmatismo (extendido tambi&eacute;n entre los aut&oacute;nomos) de la izquierda que a lo sumo nos permite re&iacute;rnos del cabaret pol&iacute;tico. En lo dem&aacute;s hay que demostrar siempre que llevamos a cuestas todo el dolor y toda la injusticia del mundo. Queremos huir de la pr&aacute;ctica pol&iacute;tica que mide su propia importancia por el grado de abstracci&oacute;n o por el gesto de seriedad de sus resoluciones.</p> <p>Puede que esta imagen sea injusta o exagerada. Pero ya nos conocemos: la mala conciencia que nos invade cuando en vez de currarnos por fin aquel texto te&oacute;rico sobre la tergiversaci&oacute;n, nos pasamos dos noches bailando; la moral del trabajo que nos obliga a permanecer p&aacute;lidas ante el monitor (por mucho que nos guste escribir), en vez de tomar el sol &mdash;a pesar del agujero en la capa de ozono&mdash; en la piscina; la escrupulosidad con la cual revisamos unas expresiones para comprobar si se atienen a la l&iacute;nea pol&iacute;ticamente correcta. Todo eso nos es muy familiar.</p> <p>Un exceso de an&aacute;lisis y estructuraci&oacute;n, de conceptualizaci&oacute;n y delimitaci&oacute;n de diferentes principios, m&eacute;todos y t&eacute;cnicas puede restarle encanto hasta a la m&aacute;s bonita de las acciones. Precisamente por esta raz&oacute;n, contamos tambi&eacute;n muchas historias de acontecimientos sin despiezarlas para no convertirlas en teor&iacute;a seca e indigesta. Sin embargo ser&iacute;a igualmente fatal ver en las concepciones te&oacute;ricas que aqu&iacute; se proponen un manual de reglas a seguir, y encerrar as&iacute; la propia pr&aacute;ctica en un cors&eacute; que ya no deje lugar a deseos, placeres y diversiones incontroladas. Y aunque no haya unanimidad acerca de las valoraciones o los ejemplos propuestos, este libro se propone a la lectora como una caja de herramientas que ofrece palabras, met&aacute;foras e im&aacute;genes y que anima a reflexionar sobre posibilidades similares en la propia pr&aacute;ctica. Hacer eso en s&iacute; mismo ya contribuye a desarrollar la pr&aacute;ctica propia. Y &eacute;sta es tambi&eacute;n la mejor contribuci&oacute;n que se puede hacer a una futura teor&iacute;a de la subversi&oacute;n. [...]</p> <p>Con el concepto de guerrilla de la comunicaci&oacute;n invitan a experimentar otras formas de hacer pol&iacute;tica que &mdash;a pesar de pertenecer ya desde hace tiempo a la pr&aacute;ctica de los grupos de izquierdas&mdash; muy a menudo han sido subvaloradas como bromitas poco serias al margen del verdadero trabajo pol&iacute;tico. Este <em>Manual de Guerrilla de la Comunicaci&oacute;n</em> aborda estas formas de pr&aacute;ctica pol&iacute;tica subversiva, sus condiciones, discusiones y l&iacute;mites.</p> <p>&laquo;&iquest;Acaso la mejor subversi&oacute;n no es la de alterar los c&oacute;digos en vez de destruirlos?&raquo; &mdash;Roland Barthes</p>
  • <p>De la tensi&oacute;n entre pol&iacute;tica y arte nacieron durante el siglo XX las vanguardias que cuestionaron tanto la Pol&iacute;tica como el Arte, aportando reflexiones importantes acerca del modelo de sociedad que trasciende al arte dominante. A partir de un recorrido cr&iacute;tico y punzante por estas vanguardias art&iacute;sticas, Stewart Home intenta establecer las l&iacute;neas de continuidad que unen a movimientos aparentemente tan distantes en el tiempo como el Dada&iacute;smo, el Situacionismo y el Punk.</p>
  • <p>Las nuevas tecnolog&iacute;as han provocado una revoluci&oacute;n de las vanguardias art&iacute;sticas, por el hecho ideol&oacute;gico de provocar una ruptura con el gremialismo del oficio art&iacute;stico y posibilitar un mayor n&uacute;mero de autores-creadores acceden a la producci&oacute;n art&iacute;stica, gracias a la reproductibilidad t&eacute;cnica, a la reproductibilidad espacio-temporal y a la tecnolog&iacute;a inform&aacute;tica</p>
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