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<p>Leon Tolstoi, el principe pacifista y bueno, uno de los rebeldes más radicales de todos los tiempos, no es solamente un anarquista que se opone al látigo del zar. Es sobre todo un pedagogo. Este libro significa en realidad el primer intento sistemático por hacer posible una escuela de la libertad en medio de la libertad. Muchas de las páginas que ulteriormente han sido escritas están contenidas en el presente libro.</p> -
<p>La educación perpetúa las formas de comportamiento tradicionales. La autora señala las formas, muchas veces sutiles, de discriminación que esta educación genera, pero al mismo tiempo advierte que la enseñanza no discriminatoria no consiste en un modelo único para niñas y niños, sino que hay que valorar por igual las actitudes femeninas y masculinas para evitar que las niñas imiten el modelo masculino, más valorado socialmente, y renuncien a su propia identidad.</p> -
<p>Completo estudio de los escritos y experiencias del pedagogo brasileño Paulo Freire y del significado que tienen sus aportaciones en la educación de adultos, y al mismo tiempo resulta ser una clave privilegiada para comprenderle.</p> -
<p>Estudio socio-histórico de la psicología ambiental en Europa. Se recogen aquellos autores más productivos, "eminentes", sus redes de comunicación científica, sus fuentes, su impacto en la sociedad, sus relaciones con la arquitectura, la ecología, la sociología, etc.</p> -
<p>Existe una gran dispersión de materiales informativos y documentales sobre la educación ambiental; dispersión que sin duda se ve favorecida por las características interdisciplinares y multisectoriales propias de la educación ambiental. Este libro sirve de manual de documentación sobre la educación ambiental y, también, introduce en los conceptos básicos de esta materia.</p> -
<p>Esta obra supera con creces los escasos estudios realizados en esta direccion y, sobre todo, Durkheim da muestras de una gran sensibilidad ociológica para desvelar en toda su crudeza que somos herederos de viejos modelos educativos. Hoy como ayer la enseñanza sigue estando destinada a formar al hombre en su integridad constituyendo en el sujeto un estado interior profundo, una especie de polaridad del alma, que lo orienta en un sentido definido no solamente durante su infancia, sino durante su vida.</p> -
<p>Pocos libros han llegado a nuestras manos que traten las concepciones educativas del movimiento libertario para tratar de profundizar en las diferentes tendencias que existen en el anarquismo respecto al problema educativo, ni relacionar unas con otras.<br /> Nos encontramos ante un libro que rastrea, desde los antecedentes de Godwin, Owen y los "utópicos", pasando por las grandes figuras (Proudhon, Bakunin, Stirner, Tolstoi, Kropotkin), hasta llegar a las experiencias de comienzos de siglo (Ferrer, Summerhill), las grandes líneas del pensamiento educativo libertario.<br /> Una de sus principales virtudes es la de reunir datos, que si bien, no son del todo desconocidos, se encuentran dispersos con las dificultades que ello implica para su estudio y apreciación.</p> -
<p>En los últimos años, en todos los países donde se ha hecho un esfuerzo para sacar a la luz pública el problema del incesto, dando la palabra a las personas que sufren o han sufrido esta violencia, ha quedado patente que el abuso sexual de menores en el entorno familiar es mucho más frecuente de lo que solía reconocerse. También se ha evidenciado que una experiencia de incesto en la niñez o la adolescencia puede tener importantes repercusiones en la vida adulta y aumentar las probabilidades de nuevas victimizaciones en el futuro. Los análisis feministas, denuncian los abusos sexuales y el incesto como una manifestación del ejercicio del poder, la violencia y la dominación patriarcales.</p> -
<p>Norbert Elias ha forjado como un buen artesano de oficio, un modelo de análisis destinado no sólo a distanciarse del economicismo, del relativismo y del idealismo y nominalismo filosóficos, sino también de determinadas formas de hacer historia, así como de las sociologías dominantes en los años 50 y 60: el funcionalismo parsoniano y el neomarxismo. Estos escritos ponen bien de manifiesto las líneas de trabajo, el rigor intelectual y la lucidez de uno de los grandes sociólogos del siglo XX.</p> -
<p>Constantemente lo estamos oyendo: “¡cómo han cambiado los niños de un tiempo a esta parte!; los de ahora no son como los de antes, antes eran más obedientes, le tenían más respeto a sus padres y maestros, se han vuelto malhablados y violentos ¡vaya que si han cambiado, pero a peor!”. De los motivos por los que h <span class="expand-content expand-hide" id="sinopsis" style="display: inline;">ayan podido cambiar tanto apenas se dice una palabra y sin duda que también los hay, porque el niño cuando viene a este mundo lo hace en la mejor disposición para percibir, observar, aceptar y adaptarse a lo que hay, que constituye su mejor o incluso única garantía de supervivencia. Decir que los niños han cambiado es tanto como afirmar que nosotros también hemos cambiado una barbaridad y que el mundo que les ofrecemos es bien distinto al de nuestra propia infancia.</span></p>
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