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<p>«Socialismo salvaje» es la descalificación que las jefaturas de partido esputan contra los momentos insurreccionales y revolucionarios que, gracias a la ausencia de dirigentes, resultan ingobernables. En este libro, Charles Reeve se apropia del insulto para dar pie a un ensayo amotinado que resalta el carácter complejo y el potencial transformador de unos acontecimientos que marcaron la vida de quienes fueron sus protagonistas, y que conforman el tejido de una memoria insumisa. </p> <p>Las comunas parisinas de 1792 y 1871, los sóviets prebolcheviques, los consejos alemanes de 1918, las colectivizaciones del 1936, mayo del 68, el 15m, Occupy..., más allá de su duración o su impronta histórica, han sido formas de una nueva sociedad, constituidas al margen (y muy a menudo en contra) de las jerarquías y las direcciones políticas del momento. Lejos de ser manifestaciones primitivas sin organización política, eran precisamente formas autónomas capaces de desbordar lo existente, de construir otra realidad. </p> <p>Frente al «socialismo de los jefes» —y su apogeo en el Estado soviético, el stalinismo y la tradición autoritaria de los partidos comunistas—, este ensayo histórico pone de relieve la persistencia de prácticas y propuestas basadas en la democracia directa, el asamblearismo y la autonomía. Una mirada radical de los movimientos de emancipación social, a través de diferentes épocas históricas, que supone un soplo de aire fresco para afrontar el presente y el futuro de las luchas sociales.</p> -
<p>¿Que sucedió durante el famoso año 68 en Italia? ¿Cómo y qué factores internacionales lo condicionaron e influenciaron?¿Cómo se sitúa este evento en la historia política, social y cultural más general de este país?¿Cuáles fueron los problemas que el movimiento estudiantil tuvo que afrontar e intentar resolver? ¿Por qué se ha intentado ignorar las alianzas y vínculos entre la lucha estudiantil y la obrera en la época? ¿Qué relaciones de continuidad hay entre el 68 y el posterior movimiento del 77? A éstas preguntas intenta dar respuesta Diego Gachetti, y para ello elabora una auténtica radiografía de las organizaciones y publicaciones que surgen en los albores del 68 y hasta el 77.</p> <p>El 68 fue la respuesta desde el movimiento estudiantil al anquilosamiento de las organizaciones tradicionales de la izquierda marxista (partidos y sindicatos): burocracia, centralismo, estalinismo, etc., en un contexto de luchas y revueltas en todo el mundo; fue el intento de establecer alianzas y estrategias comunes con el movimiento obrero, esfuerzos que tuvieron su continuidad —a diferencia de Francia— y dieron sus frutos en el 69 y años posteriores, pasando por diferentes etapas que eclosionaron en el movimiento del 77 y la llamada "área de la autonomía".</p> <p>Contra los historiadores institucionales y los oportunistas y renegados que intentan diferenciar un 68 bueno —el del movimiento estudiantil— de un 69 malo —el de la revuelta obrera— y un 77 peor —el de las huelgas salvajes, la contracultura y formas de contrapoder en los barrios obreros—, despojando al 68 de sus contenidos anticapitalistas y subversivos, para reducirlo a un conflicto generacional, la obra de Giachetti muestra como la izquierda contestaria en Italia intentó buscar nuevas maneras de hacer política —reformulando, experimentando o rechazando directamente los paradigmas anteriores—, siempre azuzada por la contradicción de como gestionar desde la asamblea el crecimiento del movimiento y la necesidad (o no) de algún tipo de organización permanente que permitiera dar el salto hacia la toma/destrucción del poder; y de cómo romper en el día a día la separación entre militancia, trabajo/estudio y vida privada, en una época sin parangón en la historia de Italia.</p>
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