feminismo de clase

  • <p>Publicado originalmente en franc&eacute;s en 2014 y traducido al ingl&eacute;s en 2018, &eacute;sta es su primera versi&oacute;n en castellano. La obra es una cr&oacute;nica que recorre la historia del Colectivo Feminista Internacional (CFI), un movimiento te&oacute;rico y militante que en los &lsquo;70 impuls&oacute; una amplia campa&ntilde;a internacional por el reconocimiento y remuneraci&oacute;n del trabajo dom&eacute;stico. Se trataba de un grupo de mujeres de distintos or&iacute;genes, pa&iacute;ses y ocupaciones que se organiz&oacute; con el objetivo de subvertir la idea de que el trabajo dom&eacute;stico es un trabajo que las mujeres hacen por amor. Plantearon reivindicarlo, en cambio, como &ldquo;un verdadero trabajo&rdquo; y sobre todo, como un trabajo objeto de explotaci&oacute;n.</p> <p>A partir de una vasta labor de recopilaci&oacute;n de archivo y de numerosas entrevistas a sus protagonistas, Louise Toupin reconstruye la compleja trama de grupos, publicaciones y estrategias de lucha que desarroll&oacute; el CFI. Su investigaci&oacute;n busca poner en valor y difundir sus teor&iacute;as, experiencias y producciones que son de particular inter&eacute;s para los feminismos que se preocupan por las m&uacute;ltiples articulaciones entre patriarcado y capitalismo.</p> <p>El texto incluye, adem&aacute;s, entrevistas a Silvia Federici y Mariarosa Dalla Costa, destacadas integrantes del CFI, y material gr&aacute;fico de la &eacute;poca, que lo convierten en un documento hist&oacute;rico de car&aacute;cter indispensable.</p>
  • <p>Desde la crisis de 2008, el neoliberalismo, para sostener sus modos de explotaci&oacute;n, para contener la implosi&oacute;n social en cada territorio, ha necesitado de una alianza cada vez m&aacute;s f&eacute;rrea con el fascismo y con formas varias de fundamentalismo religioso. Con ello ha pretendido reordenar la re-producci&oacute;n social en t&eacute;rminos capitalistas, recolocar un mandato de g&eacute;nero en crisis y retrazar las l&iacute;neas entre lo humano y lo categorizado como menos-que-humano (feminizado, racializado, naturalizado).</p> <p>Frente a esta nueva ofensiva neoliberal, el feminismo transnacional ha aparecido como un actor inesperado. Ha reabierto lo que parec&iacute;a clausurarse y lo ha hecho de nuevo con esa mezcla de radicalidad y masividad, de fuerza internacionalista y operatividad local, de conectividad y arraigo. Lo que se juega hoy en las disputas por los sentidos del feminismo no es la divisi&oacute;n de un movimiento que por otro lado siempre fue m&uacute;ltiple y poli&eacute;drico. Se juega la capacidad de incidir en el punto de sutura entre neoliberalismo y fascismo. Se juega la potencia feminista misma, en su desbordamiento.</p>
  • <p>Los ejes de este relato del que algunas mujeres son las principales protagonistas, lo constituyen la educaci&oacute;n de las clases trabajadoras, la libertad de pensamiento, el derecho de reuni&oacute;n y asociaci&oacute;n, la independencia personal con respecto al estado, la iglesia y sus instituciones coactivas y normativas, los derechos laborales, y la vindicaci&oacute;n feroz de la paridad. Como trama y urdimbre se entremezclan en nuestra narraci&oacute;n, como se entremezclan cotidianamente los pasos de nuestros contempor&aacute;neos en la ciudad amada, transitada, desolada de la que el Raval es parte intr&iacute;nseca.</p> <p>El librepensamiento ocupa una parte central en el libro, es un eje sobre el que se articulan todas las iniciativas de esta poblaci&oacute;n en construcci&oacute;n, de estos grupos de ciudadanos a la b&uacute;squeda de alternativas a la pobreza econ&oacute;mica y intelectual. Fue el movimiento colectivo alternativo m&aacute;s importante del siglo XIX y los primeros 30 a&ntilde;os del XX, que impregn&oacute; asociaciones de todo tipo, los incipientes sindicatos o algunas opciones partidistas. Acompa&ntilde;&oacute; al republicanismo radical y al anarquismo insurreccional, pero tambi&eacute;n al pac&iacute;fico, ya que el librepensamiento se basaba en la desobediencia a las instituciones y a todo poder: religioso, estatal o militar.</p>
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