<p>&iquest;Qui&eacute;n soy &quot;yo&quot;? &iquest;Qui&eacute;nes somos &quot;nosotros&quot; y qui&eacute;nes son todos esos &quot;ellos&quot; que nos habr&aacute;n de servir de contraste? &iquest;Qui&eacute;n y qu&eacute; define ese &quot;nosotros&quot; y ese &quot;ellos&quot;? En una sociedad como la nuestra nadie puede ser reducido a la unidad identitaria. Todos compartimos varias identidades, no siempre bien avenidas ni compatibles. En nosotros conviven pertenencias, fidelidades, adscripciones y filiaciones a instituciones, organizaciones formales e informales, familias, etnias, confesiones religiosas, gustos y aficiones que trascienden con frecuencia las fronteras nacionales y que nos convierten en contrabandistas continuos entre campos identitarios muchas veces en conflicto entre s&iacute;.</p> <p>Todas esas identidades se nutren de una presunta &quot;memoria colectiva&quot;, reproducida y transmitida a trav&eacute;s de la familia, la escuela, la propaganda pol&iacute;tica, los medios de comunicaci&oacute;n, etc. Existen tambi&eacute;n identidades de s&iacute;ntesis, entrecruzamientos identitarios de los que la &quot;europeidad&quot; es un buen ejemplo. Por desgracia, vemos reproducirse a nuestro alrededor fen&oacute;menos en los que una identidad se arroga la preponderancia sobre todas aquellas otras con las que comparte un mismo espacio social, hasta el punto de marginar y discriminar a quienes no la comparten. En esta obra se plantea c&oacute;mo se produce, circula y se interioriza el sentimiento de identidad compartida, cu&aacute;les son los dispositivos simb&oacute;licos que hacen posible que tantas veces esa identidad pase por una cualidad natural, cuando no es sino un producto de la historia y de las din&aacute;micas pol&iacute;tico-sociales. Las respuestas a qu&eacute; es lo que funda y leg&iacute;tima las identidades grupales nos ayudar&aacute;n a entender las l&oacute;gicas de exclusi&oacute;n e inclusi&oacute;n que de ellas inevitablemente se derivan.</p>