interseccionalidad

  • <p>El libro que usted tiene en sus manos, en otra &eacute;poca, hubiera estado prohibido o hubiera sido accesible solo para unxs pocxs lectorxs &laquo;privilegiadxs&raquo;, como lo fueron los textos del Marqu&eacute;s de Sade. Ahora estamos en otros tiempos en los que el &laquo;odio al otrx&raquo; se ha viralizado, como efecto del capitalismo globalizador en el mundo mercado de la estupidez. Este libro es un ant&iacute;doto ante el inexorable paso de la estupidez humana, porque podemos darnos cuenta de que es posible un mundo para todxs en la medida que lx otrx en su radical diferencia se nos vuelve constitutivx para vivir. De esto va este texto &laquo;polif&oacute;nico&raquo;.</p> <p>Usamos el t&eacute;rmino &laquo;perversi&oacute;n&raquo; en un sentido positivo, a saber, si la perversi&oacute;n en el psicoan&aacute;lisis nos se&ntilde;ala la salida a toda ley simb&oacute;lica que nos normaliza, resignificamos este hecho aparentemente nefasto para el psicoan&aacute;lisis convirti&eacute;ndolo en lo propio de cada unx de nosotrxs, para pervertir as&iacute; esta era heteropatriarcal, capitalista y colonial que ha sido naturalizada por distintos dispositivos a lo largo de los siglos. Solamente subvirtiendo esta normalizaci&oacute;n podremos emanciparnos, haciendo posible la libertad de unxs con otrxs para construir comunidad.</p> <p>Los 24 conceptos que aborda este libro (trans, queer, ate&iacute;smo, intifada, interseccionalidad, migraci&oacute;n, amor, contra-amor, libertinaje, poder er&oacute;tico, feminismos, autonom&iacute;as, etc.), escrito por 24 especialistas reconocidxs en sus distintos &aacute;mbitos cient&iacute;ficos (Žižek, Zibechi, Galcer&aacute;n, Segarra, Karmy, Birul&eacute;s, Staid, Palacio, Reitter, Burgos, etc.), expresan elementos que nos constituyen y que escapan a una determinaci&oacute;n cerrada, binaria, normativa, totalitaria. Lo humano en su libertad se articula con lx otrx para hacer brotar una &eacute;tica y pol&iacute;tica de los cuidados.</p>
  • En Urbanismo feminista se concretan y detallan diferentes aspectos relativos a esa ciudad que pone la vida en el centro, desde la clara conciencia de que solamente los procesos impulsados desde abajo, y a partir de la complejidad comunitaria, edificarán una realidad urbana radicalmente distinta a la que conocemos.
  • <p>&laquo;Este libro ilustra los tremendos avances que ha logrado el movimiento de mujeres gitanas desde la d&eacute;cada de 1990. Las autoras no solo narran enormes avances en visibilidad, sino que tambi&eacute;n exponen las l&iacute;neas divisorias del debate durante las luchas que libraron para ser escuchadas y para que se las tomara en serio. El futuro apuntan a un compromiso de &lsquo;abordar las estructuras de poder desde una perscomo un concepto anal&iacute;tico valioso para comprender la discriminaci&oacute;n m&uacute;ltiple, el libro defiende que las soluciones tambi&eacute;n deben ser interseccionales&raquo;. Carol Silverman</p> <p>AUTORAS: Gwendolyn Albert, L&iacute;dia Balogh, Nicoleta Bi.u, Sarah Werner Boada, Patricia Caro Maya, Lucie Fremlov&aacute;, Carmen Gheorghe, Jamen Gabriela Hrabanov&aacute;, Jelena Jovanovic, Ang&eacute;la K&oacute;cz&eacute;, Teodora Krumova, Vera Kurtic, Letitia Mark, Margareta Matache, Aidan McGarry, Anna Mirga-Kruszelnicka, Alexandra Oprea, Jelena M. Savic, Debra Schultz, Carol Silverman, Eniko Vincze, Violetta Zentai.</p>
  • <p>Los humanos conformamos un grupo variado de convicciones, experiencias y moralidades. Los sistemas de opresi&oacute;n prosperan por nuestra incapacidad para reconciliarnos con la diferencia. Este libro propone el concepto &laquo;autoamor radical&raquo; como b&aacute;lsamo para sanar las heridas infligidas por estos sistemas violentos. Su autora critica la asimilaci&oacute;n de la delgadez a lo deseable, defiende la necesidad de reapropiaci&oacute;n de nuestros cuerpos como espacios pol&iacute;ticos y lanza ideas para fomentar la sororidad y la diversidad. Una propuesta radical hacia el empoderamiento femenino y la gozosa reivindicaci&oacute;n del cuerpo que nos invita a celebrar nuestra fuerza colectiva, a desprendernos de la verg&uuml;enza corporal impuesta y a destruir los sistemas de opresi&oacute;n que la perpet&uacute;an.</p>
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