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<p>Con el fracaso de las negociaciones de Camp David y el inicio de la segunda Intifada, el potente movimiento pacifista israelí entra en una grave crisis. Han quedado, eso sí, numerosas iniciativas pacifistas y un significativo movimiento de rechazo al servicio militar o a servir en los territorios ocupados. Las reflexiones y testimonios israelíes y palestinos sirven para entender lo complejo que resulta construir una alternativa que se salga de la lógica militar (y estatal) en un conflicto tan enquistado, tan marcado por una violencia casi ancestral y tan dependiente de coordenadas de la política internacional que escapan a su influencia.</p> -
<p>La intención de este diccionario no es abarcar toda la creatividad literaria del África subsahariana, sino servir como plataforma de entrada a un universo literario infrarrepresentado en nuestro mundo editorial; y como herramienta de trabajo para todas las personas interesadas en estas literaturas. Para ello se han recogido los datos biográficos y bibliográficos de 153 autores y autoras, junto con comentarios acerca de algunas de sus obras más significativas.</p> -
<p>Àfrica és terra de jocs. Aprèn a fer-te deu jocs d'estratègia i atzar, seleccionats entre els més divertits i antics dels que encara es juguen a Àfrica. Fabrica't tu mateix els taulers de joc i fes-te les fitxes de manera divertida i sense el més mínim cost. [Aquest llibre s'ha editat en català i castellà. Abans de compra-ho, assegura't que has escollit la versió en la llengua que vols]</p> -
<p>África es tierra de juegos. Aprende a hacerte diez guegos de estrategia y azar, seleccionados entre los más divertidos y antiguos de los que aún se juegan en África. Fabrícate tú mismo tus tableros de juego y hazte o busca tus fichas de manera divertida y sin apenas coste alguno.</p> -
<p>«Pan, libertad y justicia social.» Con este lema, miles de egipcios rompieron con el miedo en enero de 2011 y se lanzaron a las calles. Lo hicieron para reclamar la caída del dictador Mubarak y, con él, la caída del régimen político y económico que lo mantuvo en el poder durante más de treinta años. Tres décadas caracterizadas por políticas despóticas y represoras, centradas en consolidar un modelo de libre mercado aplaudido internacionalmente, mientras se contenía a la oposición, mientras se silenciaba toda voz crítica y, sobre todo, mientras más del 40% de la población vivía bajo el umbral de la pobreza. Todo en aras de la estabilidad regional, la lucha contra el fantasma islamista y las políticas de liberalización.</p> <p>Pero la caída del <em>rais</em> no significó la caída de sus políticas. Militares e islamistas unieron sus fuerzas para transformar el ímpetu de la calle en un proceso de transición reformista que adormeciera las exigencias de cambio social. Dos años y medio después, este pacto fracasa y sumerge de nuevo al país en la misma dicotomía en la que ha vivido en la última mitad de siglo: la de los Hermanos Musulmanes contra las fuerzas militares o viceversa.</p> <p>Ésta es la historia de una revolución que ni comenzó en Tahrir ni ha acabado con la marcha de Mubarak o la caída de Mursi; de un viaje que se adentra en las entrañas de la sociedad y la política del valle del Nilo: desde las mezquitas de Imbaba hasta los clubs militares de Zamalek; desde el palacio de Etehadeya hasta las barracas de Boulak Dakrour o las fábricas de Mahala. Es la historia de la lucha por hacerse con el control de la barricada.</p> -
<p>«Pa, llibertat i justícia social.» Amb aquest lema milers d’egipcis van perdre la por el gener de 2011 i van envair els carrers. Reclamaven la caiguda del dictador Mubarak i, amb ell, la caiguda del règim polític i econòmic que el va sustentar durant més de trenta anys al poder. Tres dècades caracteritzades per polítiques despòtiques i repressores centrades a consolidar un model de lliure mercat aplaudit internacionalment, mentre s’aplacava l’oposició, mentre se silenciava qualsevol veu crítica i, sobretot, mentre més del 40% de la població se sumia sota el llindar de la pobresa. Tot en nom de l’estabilitat regional, la lluita contra el fantasma islamista i les polítiques de liberalització.</p> <p>Però la caiguda del rais no va significar la fi de les seves polítiques. Militars i islamistes van sumar forces per transformar l’ímpetu del carrer en un procés de transició reformista que adormís les reclamacions de canvi social. Dos anys i mig després, aquest pacte va fracassar i va submergir de nou el país en la mateixa dicotomia en què ha viscut la darrera meitat de segle: la dels Germans Musulmans contra les forces militars o a l’inrevés.</p> <p>Aquesta és la història d’una revolució que ni va començar a Tahrir ni va acabar amb la sortida de Mubarak o la caiguda de Mursi. La història d’un viatge que s’endinsa en l’entrellat de la societat i la política de la vall del Nil: des de les mesquites d’Imbaba fins als clubs militars de Zamalek; des del palau d’Etehadeya fins a les barraques de Boulak Dakrour o les fàbriques de Mahala. És la història de la lluita per obtenir el control de la barricada.</p> -
Un texto fundacional y de referencia de la crítica descolonial, con algunas de las tesis más enriquecedoras y fructíferas a la hora de cuestionar las lógicas heredadas del racismo y del sexismo. -
<p>Nascuda amb la independència d'Algèria, Kenza es fa gran a l'ombra d'un pare obsessionat i violent que l'ha separat de la seva mare, obligada a exiliar-se a França. Quan era adolescent estava sota la llei del seu pare i germans, que s'interessaven no només per la seva borsa d'estudiant sinó també per la seva vida sentimental, i va haver de lluitar contra una societat encarcarada en els seus prejudicis i en el menyspreu de la dona. Universitària, amenaçada com tantes dones musulmanes i condemnada per portar faldilla curta i no pas tchador, Kenza anirà cap a Montpeller buscant la seva mare per conèixer els patiments que havia viscut aquesta. Somnis i assassins és una novel·la punyent que retrata els costums implacables de l'Algèria contemporània, però és també alhora un cant d'amor a les dones algerianes que ens mostra una Algèria femenina i plural, l'altra cara de les perilloses regressions que viu el país.</p> -
<p>Les portades de la premsa i els informatius ens mostren diàriament el conflicte a Palestina i l'Orient Mitjà, el qual apareix sovint davant nostre com un fet massa complex perquè puguem entendre'l. Massa vegades en rebem només informacions parcials o notícies concretes, les quals no ens proporcionen una idea global del conflicte i no ens ajuden a comprendre'n les causes i els motius. Sobre la qüestió palestina, en particular, i sobre el conflicte de l'Orient Mitjà, en general, se n'han escrit moltes obres. Aleshores, per què una més? El que es pretén amb aquest treball és, en realitat, detallar i explicar al lector interessat totes les dades bàsiques del conflicte de forma senzilla, precisa i amena, des dels seus orígens fins a l'actualitat. D'aquesta manera, en fullejar aquest llibre, qualsevol persona, per molt profana que sigui en el tema, obtindrà unes bases sòlides per a la comprensió i posterior anàlisi pròpia del conflicte.</p> -
<p>En un poble del desert algerià -un llogarret que domina la vasta plana-, Nour aprèn què és la llibertat. Una llibertat de dona conquerida a força de l'entestament per viure, del rebuig a tota humiliació. El seu nom, Nour, significa llum. Nour ha decidit restar en aquest poble del qual els altres habitants han preferit desertar ja que cau en ruïnes i la font s'ha assecat. Un home cec està perdudament enamorat d'ella. Però Nour no vol veure en els seus sentiments res que no sigui una profunda amistat. L'amistat d'un home és per a ella una conquesta inesperada en aquest país agitat per la violència... Al mercat on va a vendre les verdures que cultiva, Nour para l'orella als rumors de mort, a la derisió amb la qual els habitants del poble combaten l'espavent. Després, dóna l'esquena al caos del món, torna amb les sargantanes del poblat del desert i espera. Nour escruta la immensitat del desert, d'on potser tornarà, com la dolçor d'un món, l'ésser desitjat: l'home estimat.</p> -
<p>Sultana torna un dia a Algèria, al poble on va passar la seva infantesa, Aïn Nekhla, d'on havia rebut una carta d'un home que ella havia estimat, Yacine. Sultana, metgessa a Montpeller, pensava haver allunyat, amb l'exili, les pors, les amenaces, l'aïllament en què vivien les dones allí. Ho havia deixat tot, fins i tot Yacine, per ésser lliure, i heus aquí que Yacine és mort i que l'amor al seu país, que la turmenta, l'anima a quedar-s'hi. Yacine també era metge i Sultana decideix substituir-lo una temporada a l'hospital on treballava. Al mateix poble, un home, Vincent, hi busca un passat imprecís. Li han trasplantat un ronyó i del donant només sap que es tracta d'una dona jove d'Algèria. Vincent i Sultana comencen a viure una història d'amor, però al país dels integristes, una dona lliure en els seus actes i en els seus sentiments mereix la mort. Recolzada per uns, atacada pels altres, assetjada pel foc fins i tot a la casa d'un amic que l'acull, Sultana haurà de deixar el seu lloc... Amb les paraules de l'amor i de la violència, <em>La Prohibida</em> explica, mentre dura una passió, la història d'un país angoixat entre prejudicis i progrés, entre religió i fanatisme.</p> -
<p>De lo que se trata es de darnos cuenta de que la Françafrique es una alteración permanente de lo que nos dicen. En el lado que emerge del iceberg tenemos la Francia regida por sus principios y, en su parte oculta, un mundo sin leyes de desvíos financieros, criminalidad política, policías que torturan o de apoyos a guerras civiles. Es esta la realidad. O como mínimo un 90% de la realidad. Esta Françafrique, que todavía hoy perdura, comporta gravísimas consecuencias a nivel económico y político tanto en el norte como en el sur. En estos cuarenta años y hasta hoy mismo, a través de esta confiscación de las independencias africanas y del apoyo a una gran cantidad de dictaduras, Francia impide cualquier construcción de legitimidad política y de un bien común africano basado en los recursos creativos de esos países. Y todo esto, además, con un absoluto desprecio por los africanos. Cuando discutes de estos temas con responsables franceses, sean o no políticos, te das cuenta que desde la época de los esclavos y la colonización se continúa creyendo que los pueblos africanos son totalmente incapaces de creatividad política y cultural. La consecuencia es que con ellos se puede hacer cualquier cosa ya que son incapaces de hacer nada por sí mismos. Lo más dramático de esta política es que el conjunto de tramas más o menos autónomas nos lleva a una total irresponsabilidad. Todo esto hace que la política africana de Francia no sea una política sino un compendio de micro-políticas, síntesis de micro-estrategias desarrolladas por todos estos protagonistas. Si vamos hasta el final de la investigación sobre la implicación de Francia en el genocidio de Ruanda, encontraremos muchas más estupideces irresponsables que estrategias conscientes. Y como los políticos sólo tienen como argumento la excusa etnicista, uno puede comparar la Françafrique con una panda de técnicos borrachos en las centrales étnicas de Chernobil. El peligro de estos incompetentes es permanente. [...] Cuando se dice a los jefes de estado africanos: «Enriquézcanse», poco a poco la corrupción pasa de arriba a abajo de la sociedad. Y lo que quedaba de los servicios públicos en el momento de la descolonización se ha transformado de manera progresiva en un auto-servicio público.</p> -
<p>La entrada de China en África genera debate y confusión. ¿Es China la última de los explotadores de los ricos recursos naturales de África, que antepone sus intereses económicos a los humanitarios y ecológicos, o por el contrario es un ejemplo más de la solidaridad sur-sur? Su interés, ¿permite a los países africanos liberarse de la opresión de la deuda externa y de dos décadas de ajustes estructurales? ¿O, sencillamente, asistimos a la sustitución de un tirano por otro? La mayoría de los análisis actuales sobre el papel de China en África se centran, por un lado, en cómo afectará esta relación a los intereses occidentales y, por otro, denuncia prácticas que durante mucho tiempo han sido, y continúan siendo, la norma de los poderes europeos y estadounidenses: apoyo a dictaduras, destrucción masiva del medio ambiente, expolio de los recursos naturales, violación de los derechos humanos... En toda esta cacofonía, la voz de los analistas y activistas independientes africanos ha quedado en un segundo plano. Por eso en este libro intentamos que salgan a la luz, reuniendo organizaciones, activistas y académicos de África que trabajan sobre el impacto de China tanto en el continente como en el resto del mundo. Como veremos, aunque todos los autores reunidos aquí están convencidos de la necesidad de aplicar la justicia social, no existe una «visión africana» homogénea sobre el papel de China en África.</p> <p>Con <strong>Firoze Manji y Stephen Marks (Eds.), Ali Askouri, Horace Campbell, Michelle Chan-Fishel, Moreblessings Chidaushe, John Blessing Karumbidza, Daniel Large, Anabela Lemos, Ndubisi Obiorah, Kwesi Kwaa Prah, Daniel Ribeiro y John Rocha.</strong></p> -
<p>En muchos aspectos, los movimientos de resistencia son la fuerza motriz de la historia de África. Con colaboraciones de historiadores, antropólogos y analistas políticos, A propósito de resistir analiza los conceptos de resistencia, violencia e imaginario ideológico, con capítulos sobre las insurgencias en las sociedades precoloniales del siglo XIX y de la primera etapa colonial, las rebeliones independentistas y poscoloniales y los conflictos más recientes. En definitiva, el libro ayuda a situar a los africanos en el mapa de las resistencias globales y, a través de estas experiencias, encuentra elementos nuevos o largamente silenciados que contribuyen al debate actual sobre cómo y a qué resistir.En la transformación poscolonial, es imprescindible replantearnos cómo entendemos la fuerza de la memoria histórica, sus formas oficiales y no oficiales, entre lo personal y lo social. La naturaleza de la relación colonial resulta, actualmente, mucho más compleja que hace unas décadas y no consiste en la visión simplificada de los colonos explotadores contra los nativos sufridores. Además, tras el colonialismo no transcurrió únicamente el combate entre dependencia y autodeterminación. Existen niveles, por consiguiente, para reconsiderar la historia sobre la violencia durante el colonialismo, e incluso hasta nuestra época, analizando no sólo el elemento colonial, sino también las luchas sociales. A este planteamiento debemos añadirle otros factores esenciales para poder reconsiderar los estudios sobre la resistencia (en África y en el resto del mundo), como por ejemplo la visión romántica al juzgar una rebelión, la relación entre las élites y el comunismo o el islam, o el papel determinante del nacionalismo en la transformación del imaginario popular, que amolda y modifica luchas anteriores para encajarlas en sus reivindicaciones.</p> <p>Los autores de este libro están vinculados al <strong>Centro de Estudios Africanos de Leiden</strong>, uno de los más importantes y activos del mundo: <strong>Jon Abbink, Mirjam de Bruijn, Klaas van Walraven (eds.), Aregawi Berhe, Jan-Georg Deutsch, Han van Dijk, Stephen Ellis, Jan-Bart Gewald, Kimba Idrissa, Ineke van Kessel, Henning Melber, Robert Ross y Gerhard Seibert.</strong></p> -
<p>A pesar de las promesas de sus partidarios, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN o NAFTA, suscrito por EEUU, Canadá y México) ha blindado una dura política económica neoliberal que ha acabado con las leyes y las protecciones conseguidas por los trabajadores mexicanos después de décadas de lucha. Este libro se adentra en el impacto del Tratado sobre los trabajadores y trabajadoras de la frontera entre EEUU y México, que se dedican a producir alimentos, televisores, equipos informáticos, artículos de fontanería, ropa y otros productos que abastecen nuestras vidas. Recogiendo el relato de boca de sus protagonistas, David Bacon dibuja un impactante retrato de la pobreza, la represión y la lucha, al tiempo que una fundada y devastadora crítica del libre comercio. Bacon describe las duras condiciones de los niños jornaleros del Valle de Mexicali, el deplorable estado de las viviendas alrededor de las fábricas de ciudades como Tijuana, y las durísimas represalias empresariales a las que se enfrentan los sindicalistas. Su estudio se centra en acontecimientos clave y la actuación de los movimientos sociales desde 1998 hasta la actualidad. Pero, más que exhibir a las víctimas del Tratado, HIJOS DEL LIBRE COMERCIO rastrea el surgimiento de una nueva conciencia social, explicando cómo los sindicalistas, los trabajadores y trabajadoras de México, EEUU y Canadá están empezando a unir sus fuerzas en una nueva estrategia transfronteriza para luchar por la justicia social y económica.</p> -
<p>Se dice que en la entrada de la academia de Platón había un letrero que decía: “No entre aquí quien no sepa geometría”. Pues queda el lector avisado al hojear estas páginas de “que no lea esta obra quien no se oponga a Obiang y a los que le apoyan”.</p> <p><br /> Este aviso viene a cuento de que no es principalmente un libro lo que tiene el lector entre sus manos, sino una denuncia contra el régimen que saquea Guinea Ecuatorial y viola los derechos humanos de la mayoría de su población con la complicidad de la comunidad internacional. Sin duda, el que lo lea adquirirá al tiempo algunos conocimientos sobre el tremendo cambio reciente en la economía, la reacción de la gente, el funcionamiento de la política, la intervención internacional, en definitiva sobre el malhadado devenir de este pequeño país de África Occidental, colonia española hasta hace 40 años.<br /> Hay mucha información al respecto en diversas fuentes sobre muchas más parcelas de la realidad ecuato-guineana: literatura, historia, costumbres, fauna, etc., así que probablemente lo que caracteriza a esta publicación es que está dictada por ciudadanos de Guinea Ecuatorial. El autor la ha escrito a partir de las comunicaciones de éstos y de su propia experiencia en el país, además de que se ha apoyado en los datos que ofrece la abundante literatura gris publicada sobre el país.</p> <p>¿Qué se pretende entonces con este volumen? Dos son los objetivos. El primero es dar la oportunidad a los ecuato-guineanos de denunciar públicamente lo que sufren en silencio bajo el régimen de Obiang, ya que no pueden hacerlo en su país sin correr un riesgo grave. Niñas y jóvenes obligadas a trabajar en régimen de semiesclavitud en las calles de Malabo y Bata, capital y segunda ciudad en importancia respectivamente; trabajadores explotados por multinacionales del petróleo y la construcción con el beneplácito de las autoridades; enfermos usados como conejillos de indias por codicia, ante la mirada –vuelta hacia otro lado- del organismo de cooperación sanitaria de la antigua metrópoli; niños desprotegidos a las puertas de las más importantes agencias internacionales representadas en el país; gente humilde que sufre el abandono de los gobiernos de las potencias occidentales, que han optado por apoyar a la elite del país a cambio de recibir un pedazo de su tarta petrolífera, en lugar de exigirle que respete los derechos humanos y la democracia…</p> <p>El segundo es contrarrestar la manipulación informativa que los grandes medios de comunicación al servicio del poder, así como los lobbies políticos, jurídicos y empresariales a sueldo de Obiang, llevan a cabo desde hace años con total impunidad.<br /> </p> -
<p class="Estilo8">La violencia palestina como respuesta a la que ejerce la ocupación militar israelí sobre el pueblo palestino nunca ha sido admitida en occidente, por no hablar de Israel, por razones obvias. Las soluciones propuestas por los llamados "mediadores en el conflicto", "socios de la paz", "enviados internacionales a la zona", etc., nunca pasan por exigir el fin inmediato e incondicional de la ocupación israelí, que es en sí misma máxima expresión de violencia, ilegal, continuada y terrible, además de la causa primera del conflicto en la zona. Al contrario, se pide a los palestinos que renuncien a su derecho a la resistencia a la ocupación en nombre de un proceso de paz que les perjudica enormemente. Nadie se pregunta por qué Israel no cumple la ley internacional. Nadie se pregunta por qué se menciona la seguridad de los israelíes y no la de los palestinos, a pesar de que los muertos, los heridos, los detenidos, los que sufren el toque de queda, los expropiados y los vilipendiados son los palestinos.<em><br /> </em></p> <p> </p> -
<p>La insurrección argelina que estallara tras el asesinato premeditado de un joven estudiante en el interior de una gendarmeria en la víspera de la primavera bereber de 2001, continúa imparable hasta la fecha, extendida por todos los rincones del estado argelino, y con especial arraigo en la Cabilia. Ignorada por la mayoría, falseada por el resto, su radicalidad y ejemplaridad se basan en una articulación en aarchs o consejos de aldea o barrio, estructura asamblearia retomada de la tradición social aun vigente, que no ha podido ser destruida tras muchas décadas de un régimen que heredó del terror colonial las prácticas punitivas que sólo su estalinismo perfeccionó.</p> <p>De este modo, la exigencia de la disolución de los cuerpos represivos argelinos por parte de los aarchs argelinos, es tanto como imponer la disolución del Estado, cuestión evidente que ha movilizado en su defensa tanto a la infame izquierda partidista, como a la prensa mundial, silenciando el significado radical del boicot masivo de la población a las farsas electorales repetidas estos dos últimos años. Sepultados internacionalmente tras la cortina de humo autonomista (más afecta a la emigración bereber en la metrópoli que real en el conflicto cotidiano) la población insurrecta traza una coordinación asamblearia, refrendada por una participación masiva, que ha puesto contra los cuerdas a un poder policial, acostumbrado al cambalache político del clientelismo y la corrupción. Tras más de un centenar de muertos y miles de heridos en unos enfrentamientos que han ardido al unísono, edificios administrativos y sedes de la oposición, la insurrección argelina merece, como mínimo, su difusión entre la presente generación de rebeldes sociales, para lo que la presente publicación aspira a ser sólo su comienzo.</p> -
<p>Para centenares de miles de personas Europa no es la vieja patria de las libertades, la cuna de los derechos humanos, la meca del progreso moral, la punta de lanza de la civilización democrática. Para todas ellas, Europa es la primera Alemania nazi, la España de Franco o el Chile de Pinochet, un lugar donde se detiene arbitrariamente, se violan las viviendas de madrugada, se maltrata a los detenidos a veces hasta la muerte, se separa a las familias y se deporta en masa. ¿Cuál es la "culpa" de todos esos seres alos que se les niegan los más elementales derechos de ciudadanía y hasta la humanidad? La respuesta es sencilla y terrible a la vez: han sido marcados con una denominación de origen –"extranjeros sin papeles"– que les priva de los derechos y deberes que deberían corresponderles por el simple hecho de haber nacido humanos.</p> <p>Alemania, Francia, Bélgica o España son, para ellos, países sometidos permanentemente a toque de queda y estado de excepción. El periodista flamenco Chris de Stoop describe aquí, con una técnica ágil que recuerda en cierto modo el montaje cinematográfico, distintas circunstancias en diferentes escenarios europeos. En todas ellas se refleja la tragedia de los excluidos por carecer de esos "papeles" que le hacen a uno digno de respeto y le dan derecho a la libertad y a la justicia. Los causantes de todo lo que aquí se narra –y de todas las cosas parecidas que seguro que están ocurriendo en este mismo momento, muy cerca de nosotros– no son sólo los gobiernos y las leyes. Existe también una responsabilidad compartida por parte de todos aquellos –nosotros, los "con papeles"– que sabemos, o deberíamos saber, hasta qué punto el bienestar de que gozamos se asienta en una realidad vergonzosa, la de que a nuestro lado haya tantos miles de seres humanos que no han tenido la suerte de nacer libres e iguales.</p> -
<p>Con la llegada de la democracia, España experimentó una profunda transformación que implicó su ansiada europeización y, al mismo tiempo, su paulatino "oscurecimiento" debido, en gran parte, a los movimientos migratorios propiciados por la globalización. Mediante el análisis de textos literarios, fílmicos y musicales, los once ensayos que componen este libro reflexionan sobre dicho proceso y, en concreto, sobre el encuentro de la cultura posfranquista con la otredad negra, bien sea de procedencia africana o americana. En ellos se destaca la innegable pervivencia de una memoria colonial que condiciona y permea la visión actual de los individuos negros; se aborda el fenómeno de la transnacionalidad; y se constata la cada vez mayor fragilidad de las fronteras nacionales y personales que conduce a múltiples negociaciones identitarias. En última instancia, los ensayos permiten comprobar que se trata de un encuentro perturbador y conflictivo pero, en ocasiones, también solidario.</p> -
<p>En la actualidad el mundo arabomusulmán experimenta un proceso de cambio que influye de forma global en las estructuras sociales, políticas y económicas. En un contexto caracterizado por las mutaciones, aunque con gradaciones heterogéneas, no han permanecido ajenas las mujeres, que durante demasiado tiempo se vieron relegadas al espacio privado. La presente obra analiza este fenómeno en el Magreb central (Argelia, Marruecos y Túnez), articulándose en torno a la hipótesis principal de considerar a la mujer como un vector activo de las transformaciones, desempeñando un papel cada vez más relevante en sectores considerados tradicionalmente masculinos, convirtiéndose en ciudadanas de pleno derecho y en uno de los motores de la modernidad democrática.</p> <p>El objetivo central del libro es ofrecer una visión panorámica de los principales hitos que han impulsado la mejora de las condiciones de vida de las mujeres en esta región. Para cumplir dicho propósito optamos por insertar el estudio en la década de 1990, período imprescindible para comprender el presente. El estudio aúna tres aspiraciones: contribuir a la difusión de estos temas, colaborar en la mejora de los estereotipos que impregnan el ámbito de las percepciones y no abandonar el rigor académico, perfectamente compatible con la divulgación. La estructura del libro se compone de dos partes diferenciadas; la primera, organizada en capítulos interrelacionados mediante un planteamiento de "círculos concéntricos": el ámbito doméstico, la situación interna de la mujer en los tres países seleccionados y su proyección en el plano internacional a través de las migraciones. En la segunda parte, más novedosa, presentamos diez entrevistas con mujeres de distintos ámbitos profesionales y origen geográfico, con la intención de ofrecer la voz de las protagonistas.</p> -
<p>Los recientes acontecimientos de Palestina, desde la previsible victoria electoral de Hamas hasta la no menos previsible ruptura entre esta organización y la Autoridad Nacional Palestina, con el telón de fondo de la hostilidad israelí y estadounidense –y el silencio cómplice de la Unión Europea–, hacia el proceso democrático (con sus insuficiencias y errores) palestino, parecen sugerir que no hay salida a la situación del país.</p> <p>Esta obra reveladora pone de relieve el marco de destrucción en que se esenvuelve la tragedia humana del pueblo palestino: político en primer lugar, con la sucesiva eliminación de las posibilidades de lograr soluciones justas a una injusticia primigenia; después geográfico, con la construcción de asentamientos, el troceamiento del territorio ocupado por Israel y la "bantustanización" del mismo, hasta llegar al horror del muro de separación; y por fin, la destrucción económica y ecológica y la depredación de los recursos.</p> <p>Ello explica, al menos parcialmente, el triunfo de Hamas, sobre el que también reflexiona esta obra, y hace más patente la necesidad de arbitrar soluciones que solo pueden basarse en una justicia que parece cada vez más alejada del horizonte político y ético de la comunidad internacional.</p> -
<p>El lector se encuentra ante una obra reveladora y necesaria: una selección de textos, a partir de la Guerra de los Seis Días y hasta la actualidad, que denuncian la política hacia los palestinos del Estado de Israel –desde la ocupación hasta las exacciones y las violencias de distintos tipos– desde el interior del mismo: activistas políticos, periodistas, profesores universitarios o simplemente personas de buena voluntad, desgranan en estas páginas reflexiones, denuncias y llamamientos cuyo denominador común es la insistencia en considerar a los palestinos como iguales y en afirmar que la ocupación y la opresión –que, a su vez, arrastran intolerancia y corrupción– son contradictorios con los principios sionistas.</p> <p>Es eso lo que lleva a Avraham Burg, antiguo presidente del Parlamento israelí, a afirmar, en uno de los artículos de este libro, lo que proclama su título: que «la revolución sionista ha muerto».</p> -
<p><em>Rumbo al norte</em> reúne una colección de ensayos cuyo enfoque común es la inmigración desde el Magreb a España y su impacto a nivel cultural. El punto de partida para este proyecto de investigación ha sido una consciencia de la proximidad física entre estas dos orillas del Estrecho, una proximidad complicada por largos siglos de inter-relación, hostilidad y cruce, y también por las grandes desigualdades económicas y políticas existentes en la actualidad entre ellas. Este libro intenta explorar la dinámica de la diferencia y del desplazamiento en este contexto y, a la vez, subraya la relevancia global de esta frontera entre el Magreb y España.</p> <p>Al cruzar el Estrecho, pasamos no solamente del Oriente al Occidente, sino del "sur" global al "norte". Marcamos así no solamente la ubicación del Magreb en el mapa poscolonial, sino también la delicada posición geopolítica de España en la hegemonía occidental. La figura del inmigrante marca hoy en día el paisaje socio-cultural de España. El magrebí en España es a la vez figura del prójimo y del otro. Además, el desplazamiento vivido por el inmigrante se arraiga en largas historias de desigualdad y dominio y se manifiesta en el vivir y luchar diarios. A través de análisis de representaciones culturales y a través de un marco teórico eminentemente interdisciplinario, este libro se plantea una serie de preguntas sobre el proceso migratorio desde el Magreb en una España involucrada de pleno en el neocapitalismo: ¿qué factores conducen al sueño migratorio? ¿Cuáles son las realidades socioeconómicas de los inmigrantes y qué recursos culturales les ayudan a construir su identidad cultural en contextos transitorios? ¿Cuál es el nexo entre la memoria cultural presente en comunidades magrabíes y sus entornos actuales y en qué maneras se enredan? Vista desde la perspectiva del inmigrante, ¿en qué luz se revela la democracia española y europea construida en términos neocapitalistas de hegemonía global?</p> -
<p>La Historia del Mediterráneo, a cargo de los historiadores Jean Carpentier y François Lebrun, es la más ambiciosa obra sobre el Mare Nostrum, escenario de sangrientas batallas y cuna de grandes civilizaciones. Desde la prehistoria hasta nuestros días, esta obra presenta una historia integral del Mediterráneo y los pueblos que han habitado sus riberas. Estructurada cronológicamente, comprende la Edad Antigua, la Edad Media, la Edad Moderna, la época contemporánea hasta el final de la Segunda Guerra Mundial y la segunda mitad del siglo XX. Con el fin de actualizarla hasta nuestros días, se ha incorporado un nuevo capítulo, que amplía la obra hasta los primeros años del siglo XXI. Cada uno de los 24 capítulos concluye con dos documentos contemporáneos del período o el tema tratado. Al final del libro, más de cien páginas anexas proporcionan datos económicos y geográficos contemporáneos, una cronología, una serie de 25 mapas y planos históricos, un glosario, una bibliografía, un índice geográfico y otro patronímico. Esta obra definitiva, de capital importancia, presenta desde sus orígenes hasta la actualidad la mejor y más completa síntesis de la historia del mar Mediterráneo. Principales características — Una síntesis excepcional de la historia del Mediterráneo, desde la antigüedad hasta nuestros días. — Una historia definitiva, estructurada cronológicamente, del mar Mediterráneo y los pueblos que han habitado sus riberas. — Permite comprender la compleja realidad y la configuración política de los pueblos, de Oriente a Occidente. — El lector gozará con la lectura de esta obra por las continuas referencias a hechos, situaciones y realidades que forman parte de nuestra memoria histórica.</p> -
<p>La asociación de los judíos con el Estado de Israel es fácil, casi automática. «Estado judío» y «Estado hebreo» se han convertido en términos de uso corriente. Sin embargo, entre los partidarios incondicionales de Israel hay menos judíos que cristianos. Esta obra explica esta aparente paradoja y evidencia la oposición al sionismo articulado en nombre de la tradición judía. Esta oposición mina la legitimidad propiamente judía del Estado de Israel y representa, según el experto israelí Joseph Hodara (profesor de Sociología, Universidad de Bar-llan, Israel), "una amenaza más importante que la hostilidad árabe y palestina". Las raíces de la oposición judía a la existencia misma al Estado de Israel es un fenómeno a menudo ocultado, incluso censurado, y provoca tanto indignación como curiosidad.</p> -
<p>Iraq es una de esas zonas candentes, hoy ocultadas por los medios, «en las que se juegan los destinos generales del planeta». El Iraq de hoy tiene la osadía de ofrecer su resistencia a las exigencias del imperialismo norteamericano. Es una nación «díscola» (Chomsky). Este libro se compone de dos viajes a ese país y de un análisis del «embargo» que sufre el pueblo iraquí: un crimen a la Humanidad que se está ejecutando ante nuestros ojos.</p> -
<p>- Santiago Alba: El Islam jacobino</p> <p>- Mohamed Arkoun: El Islam actual ante su tradición y la globalización</p> <p>- Javier Barreda: Egipto: Islam, política y sociedad</p> -
<p>- Carlos Varea: Iraq, asedio y asalto final</p> <p>- Phyllis Bennis: "El eje del mal" y más allá</p> -
<p>- Joseba Macías: Palestina. Símbolos, claves y desafíos</p> <p>- Noam Chomsky: El control del pensamiento en los EE.UU. El caso de Oriente Medio</p> -
<p>Cientos de personas desaparecidas, cientos de hombres, mujeres y niños torturados y maltratados, miles de presos políticos, y más de 160.000 exiliados es el balance de los más de 30 años de ocupación marroquí del Sahara Occidental. Este escalofriante documento recoge de manera pormenorizada la sistemática violación de los derechos humanos por parte de la maquinaria represiva del Reino de Marruecos –régimen que goza de la protección de grandes potencias-, que así pretende quebrar la decidida marcha del pueblo saharaui hacia la libertad y hacia su soberanía en el seno del concierto de naciones africanas.</p> -
<p>¿Por qué, tan poco tiempo después de la euforia de los acuerdos de Oslo, la sociedad israelí le dio la espalda a la paz? ¿Cómo, con la segunda Intifada, los palestinos ciudadanos israelíes se convirtieron en los «enemigos del interior»? ¿Por qué la idea del desplazamiento de los palestinos, defendida hasta hace poco tiempo sólo por algunos exaltados de extrema derecha, hoy es discutida abiertamente por los grandes partidos políticos? Michel Warschawski demuestra que lo que parecía un viraje brutal tiene en realidad sus orígenes en el pasado del "Estado judío y democrático": el paso sin transición, en 1948, de organizaciones nacional-coloniales a una estructura de Estado, la ausencia de un claro concepto de «derechos del ciudadano», el rol del ejército, tradicionalmente fuerte pero hoy tan reforzado que «los oficiales superiores hacen declaraciones políticas, amenazan al gobierno y se dirigen directamente al pueblo»...</p> -
<p>La oportunidad que brinda la reforma educativa sobretodo para el periodo comprendido entre los 12 y los 16 años (ESO) es una ocasión adecuada para ofrecer a los estudiantes una visión muy diferente de la historia en general y de la africana en particular. Temas que trata este número: contexto geográfico, los orígenes, la civilización sudanesa, la estructura política del reino del Congo, la estructura familiar, los poblados, la economía, la llegada de los portugueses, las relaciones entre Congo y Portugal, las consecuencias del contacto y comentarios sobre las persecuciones.</p> -
<p>Els algerians són en l'actualitat un "poble màrtir", un de tants presoner d'una lògica política incapaç de trobar alternatives a la violència, legalitzada o subversiva. Aquest llibre, basat en una documentació inèdita i escrit per dos dels organitzadors de les Converses de Pau impulsades per la Comunitat de Sant Egidi de Roma entre 1994 i 1995, ens explica de primera mà l'única iniciativa de pau que fins ara ha plantejat una proposta concreta per sortir de l'espiral de terrorisme i repressió que assola el país. Un original capítol d'història diplomàtica que, a banda de les posicions dels diversos protagonistes, ens permet entendre les raons de l'actual crisi política i el desenvolupament d'un conflicte cada cop més sagnant.</p>
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