-
<p> En el año 2010 se conmemoró el quincuagésimo aniversario de la independencia de la República Democrática del Congo (RDC) en 1960, y en 2011 el del asesinato de su primer ministro democráticamente elegido y líder anticolonialista Patrice Lumumba (1925-1961). En España apenas hay personas que tengan conocimiento de los hechos acontecidos en la RDC a comienzos de los años sesenta y menos aún del papel que España jugó en los primeros pasos de la independencia congoleña.</p> <div>Para que la participación del Estado español en aquellos terribles sucesos no caiga en el olvido y sirva de lección hoy, merece la pena recordar unos hechos casi desconocidos que están relacionados con el ataque imperialista al proyecto de independencia iniciado por los congoleños en 1960 y que parecen sacados de una película de propaganda anticomunista, protagonizada por los buenos: reyes, dictadores, conspiradores, mercenarios, curas y periodistas, casi todos blancos… contra los malos: los propios congoleños, sus líderes anticolonialistas elegidos democráticamente por aquellos, y guerrilleros internacionalistas (como Ernesto Che Guevara), casi todos negros.</div> <div> </div> <div><em>Tshombe intenta durante un par de años deshacerse política y militarmente de la ONU con la decidida ayuda de Bélgica y Estados Unidos por un lado y las divisiones e inoperancia del resto de sus miembros por el otro. Finalmente, sin embargo, la secesión de Katanga se termina cuando la ONU consigue el control de la provincia, Tshombe se marcha del país y se instala en España.</em></div> <div><em>España resulta ser al mismo tiempo el lugar que acoge a uno de los responsables del asesinato de Lumumba y dos colaboradores cercanos, de los miles de muertos, heridos y desplazados tras la secesión de Katanga y también la plataforma desde la que aquél va a organizar nuevas agresiones contra la RDC entre las que incluye la participación</em></div> <div><em>española en el martirio en este país.</em></div> <div><em>Así, mientras el gobierno de Franco va a proveer a Tshombe de una base segura para sus planes, así como de personal y suministros ad hoc, la prensa española le hace la campaña de propaganda.</em></div> -
<p>En 2011, muchos sirios tomaron las calles de Damasco para exigir el derrocamiento del Gobierno de Bashar al Asad. Hoy, gran parte de Siria se ha convertido en una zona de guerra y el país está al borde del colapso. Este libro explora la compleja realidad de la vida en la actual Siria con unos detalles y una sofisticación sin precedentes, aprovechando nuevos testimonios de primera mano de combatientes de la oposición, exiliados perdidos en un archipiélago de campamentos de refugiados y valientes defensores de los derechos humanos.</p> <p>El periodista Yassin-Kassab y la activista de derechos humanos Al Shami entrelazan expertamente estas historias con un análisis incisivo de la militarización del levantamiento, el surgimiento de los islamistas, la guerra sectaria y el papel del Gobierno sirio en exacerbar la brutalización del conflicto. A través de estas cuestiones y de una amplia gama de materiales de fuentes secundarias, los autores sostienen que la comunidad internacional ha fracasado en sus compromisos declarados de apoyar a los movimientos de oposición sirios. Cubriendo el Estado Islámico y el islamismo, la geopolítica regional, las nuevas organizaciones revolucionarias de base y la peor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial, estamos ante una mirada vívida y pionera sobre una de las mayores pesadillas políticas y humanitarias modernas.</p> -
<p>La literatura africana es, en general, una gran desconocida en nuestra sociedad. Las noticias que nos llegan de nuestro continente vecino están la mayoría de las veces relacionadas con emergencias, terrorismo o enfrentamientos armados. Sin embargo, hace muchos años que los africanos y africanas tienen un discurso propio que se eleva para contradecir un discurso eurocéntrico que nos parece único. A través del estudio de esta contraposición de discursos, que son los que luego justifican posiciones políticas y sociales, pretendemos mostrar cómo surge una literatura contada por autores africanos que nos interpelan y nos narran la realidad desde un punto de vista diferente. Descubrir el proceso de acceso a una palabra propia y autónoma y analizar su relación con otros discursos hegemónicos es el objetivo global de este libro. Para poder poner de relieve cómo se produce esta toma de posición literaria, nos acercaremos a la obra Amadou Hampâté Bâ, gran sabio maliense del siglo XX que fue, al mismo tiempo, etnólogo, historiador y escritor.</p> -
<p>Una pregunta que me han formulado de manera recurrente algunos lectores de El caparazón, en especial los extranjeros: «¿Lo que se cuenta en el libro es real, todo eso ocurrió de verdad?». En ocasiones, la pregunta venía a ser la misma, pero planteada de modo más sutil: «Evidentemente, cualquier autor tiene derecho a introducir elementos de ficción en sus obras, por muy realistas que pudieran resultar. En su caso, ¿cuánto hay de imaginado, de invención, en los sucesos descritos en la novela?». Cuando les respondía que no, todo lo que han leído aquí es real, no me he inventado absolutamente nada, sus ojos me miraban con sospecha. No se lo podían creer. </p> -
<p>Tras el fin de la guerra civil, el dominio colonial español en Marruecos apenas fue cuestionado por la sociedad española. El régimen franquista parecía querer postergar sine die la independencia del país vecino. La oposición (socialistas, comunistas, anarquistas y nacionalistas catalanes, vascos y gallegos) evitaron, en la medida de lo posible, pronunciarse abiertamente en contra de la presencia colonial española, dado el apoyo que prestaban (y recibían) a las democracias occidentales, en especial a Francia la más importante potencia colonial en el Magreb. Los nuevos aires descolonizadores de la década de los cincuenta convenció a la oposición anti-franquista de que el apego del régimen a Marruecos (cuna del Alzamiento) podría convertirse en su tumba, ante su resistencia a descolonizar. De ahí que en esos momentos elevaran modestamente su crítica anticolonialista. Finalmente, llegado el momento el franquismo no tuvo empachos en aceptar la decisión francesa de conceder en marzo de 1956 la independencia de Marruecos, que se amplió en abril a la zona de influencia española. Comenzó un largo período de desencuentro entre ambos países, cuya máxima expresión fueron la guerra de Ifni-Sáhara de 1957-1958 y los acontecimientos de la descolonización del Sáhara en 1975.</p> -
<p>urante una reciente entrevista en la televisión francesa, al editor <a href="http://www.investigaction.net/Michel-Collon-presente-Jihad-made/" target="_blank">Michel Collon</a> le preguntaron porqué el concepto de “yihad” era tan difícil de entender. Pensativo, el encargado de una de las colecciones de ensayo político más importantes de Bélgica respondió con franqueza que, más que complicado, el concepto no se entendía porque estaba mal explicado. Justo después de esa entrevista <span style="color: #000000;">decidía publicar</span> <em>Yihad Made in USA</em>, el título que ahora presentamos en El Viejo Topo.</p> <p>Porqué, <strong>¿qué es la Yihad? ¿Quién la financia? </strong>¿Está siempre vinculado el término a algo negativo? ¿Cuál es el papel de los hermanos musulmanes en el germen del conflicto actual? ¿Qué consecuencias tiene esa lucha sobre Europa? ¿No es ya urgente abrir ese debate tabú sobre si Estados Unidos está jugando con fuego y nosotros pagamos las consecuencias?</p> <p>Con la voluntad de exponer las respuestas a estas y otras preguntas, el periodista <strong>Grégorie Lalieu entrevista a Mohamed Hassan</strong>, veterano diplomático etíope y especialista en lo relativo al mundo árabe y el Cuerno de África. Juntos, desencriptan en este libro las piezas clave del conflicto sirio, los problemas de las primaveras egipcias y este nuevo concepto que tan bruscamente ha irrumpido en las vidas de los ciudadanos europeos: el islamismo. Y lo hacen con equilibrio, sin entrar a contemplar conspiraciones de la CIA pero cuestionando la teoría ultra ingenua de que EEUU pretende la paz mundial. <em><strong>Yihad Made in USA</strong> </em>denuncia la manipulación cínica de los euroyihadistas por parte de Occidente y da las claves (muchas veces no contadas) para que el lector decida por sí mismo. Mostrar qué es verdad y que no en la yihad y en la explicación del yihadismo, por dónde pasan las rutas del petróleo, cuál es el rol de países como Catar, Israel o Turquía y cómo se está gestando el futuro de una de las zonas más estratégicas del planeta.</p> <p>Pero, además, este libro, el primero de una colección fruto de la colaboración entre El Viejo Topo y el colectivo <i>Investig’Action</i>, quiere demostrar que hay alternativa posibles a la situación actual<strong>.</strong></p> -
<p>«En el mundo hay un apagón general. Se llama Siria. Hace seis años una revolución democrática planetaria que empezó en Túnez, pero que tuvo sus metástasis de salud en España, en Grecia, en Turquía, en EE.UU., llegó también a Siria, el lugar más improbable y también el más necesitado. Allí se concentraron todas las esperanzas de cambio, y allí se concentraron, por eso mismo, todos los esfuerzos para impedirlo. Siria tiene algo de emblema y de mónada, de símbolo y de revelación. Todas las fuerzas que, por separado, frenaron o voltearon las «revoluciones árabes», se lanzaron juntas contra la revolución siria: decenas de países, de milicias sectarias extranjeras, de grupos yihadistas internacionales. Por eso su derrota expresa, mejor que ninguna otra, el estado del mundo, su nueva composición geopolítica y las nuevas amenazas que se ciernen sobre todos. Podemos decir, con una imagen apenas hiperbólica, que para impedir el cambio en Siria ha hecho falta cambiar el mundo entero.»<br /> <br /> Santiago Alba<br /> <br /> <br /> «Siria es el país en el que ha recaído el mayor peso de la connivencia de los tres monstruos u ogros: el despotismo asesino asadiano —que mató a decenas de miles de sirios a principios de los ochenta—, las formaciones nihilistas salvajes, como Daesh, Al-Qaeda y el Ejército del Islam —la formación que secuestró a Samira, Razan, Wael y Nazem—, y la «administración de la crisis siria» por parte de EE.UU., para que Asad se quedara, provocando la destrucción del país y facilitando (a través de la retórica de la guerra elitista contra el terrorismo) que el país cayera bajo la ocupación rusa e iraní. Del mismo modo, ha facilitado el ascenso internacional de la derecha nacionalista securitaria, el retorno de la política de fronteras y la inclusión de temas como la inmigración, la concesión de asilo y el terrorismo de forma prioritaria en las agendas de las élites políticas de los países occidentales.»<br /> <br /> Yassin al-Haj Saleh<br /> <br /> </p> <p>«Es una guerra real, no un juego de disfraces importado.<br /> Es una guerra real para la que varios Estados han exportado sus instrumentos de muerte.<br /> Es una guerra cuya inmoralidad es insuperable, mientras el mundo mira los restos de las personas: carne y sangre que saltan por los aires a través de las pantallas.<br /> No es un juego de disfraces: la gente muere a diario de hambre, enfermedad y violencia…<br /> Mueren a causa de los proyectiles que atraviesan sus casas… Mueren mientras preparan la comida de sus hijos y piensan qué harán para cenar. El proyectil llega para darles un descanso del sufrimiento diario.»<br /> <br /> Samira Khalil</p> -
<p>Desde la década de los ochenta, se está produciendo en el sistema internacional un desplazamiento continuo del centro del poder –económico, político y cultural– desde Occidente hacia Asia-Pacífico. Países como China e India se están consolidando como potencias económicas que buscan nuevas vías para los flujos de inversión y cooperación para el desarrollo. En este proceso, el posicionamiento de África y de América Latina ha sido poco estudiado y este es, precisamente, el objetivo de este número: investigar –en el contexto de expansión e inversión asiáticas, principalmente china– en qué medida ambas regiones mantienen relaciones bilaterales (de cooperación y/o competencia) y podrían formular iniciativas de desarrollo y de política exterior propias. Los artículos de este número prestan especial atención a la cooperación Sur-Sur entre América Latina y África, e incluyen aspectos poco explorados como los patrones migratorios y la competencia entre China y potencias regionales como Brasil y Sudáfrica.</p> -
<p>Desde 2001 hasta hoy, la cobertura que Patrick Cockburn ha venido ofreciendo de los conflictos que han agitado Oriente Próximo y otras regiones no ha tenido parangón. En sus crónicas, libres de ideas preconcebidas, y en las que se sirve de su amplia experiencia directa y de su profundo conocimiento de la historia de la región, la capacidad de Cockburn para dar en el clavo en medio de crisis muy complejas ha demostrado ser extraordinariamente certera.</p> <p>Así, predijo que las invasiones occidentales de Afganistán e Iraq serían insostenibles, que era muy probable que los rebeldes libios terminaran enfrentándose entre ellos o que el levantamiento suní en Siria se extendería al vecino Iraq. Y, tal vez lo más sorprendente, informó del surgimiento del EI como fuerza principal en la zona antes incluso de que los servicios de inteligencia del Gobierno fueran conscientes de la amenaza que representaba, lo que llevó al jurado de los British Journalism Awards a preguntarse «si no deberían las autoridades estudiar la posibilidad de jubilar al MI6 en bloque y contratar en su lugar a Patrick Cockburn». Redactado en forma de fascinante diario, este libro reúne una cuidada selección de los escritos de Cockburn desde los frentes de guerra de Afganistán, Iraq, Libia y Siria.</p> -
<p>Tali Fahima, israeliana, filla de jueus vinguts del Magreb, té vint-i- quatre anys quan el setembre del 2000 esclata la Segona Intifada, la intifada dels suïcides i les bombes als autobusos. Odia els palestins, vota Ariel Sharon i creu que el conflicte només es pot resoldre per la via militar, esclafant els terroristes i venjant totes i cadascuna de les morts israelianes.<br /> <br /> Però el 9 d’agost del 2004, una unitat de mista’arvim, agents secrets del Tsahal especialitzats en operacions camuflades als territoris ocupats, la deté camí de Jenín, bastió de la revolta a Cisjordània, disfressada de dona palestina.<br /> <br /> Tali Fahima ha estat la primera dona jueva empresonada en arrest administratiu. El ministre de Defensa, Shaul Mofaz, diu d’ella que és «un perill clar i present per a tots els israelians». La fiscalia de l’Estat vol imposar-li cadena perpètua. Què ha fet, Tali Fahima, per desafiar l’Estat d’Israel?</p> -
<p>Esta obra tiene una doble condición: la de texto de referencia y la de obra de tesis, con la reivindicación del valor –y la validez– del pensamiento laico, frente a la fuerte presencia del fundamentalismo religioso, en la reflexión social y política árabes.</p> <p>El autor, un libanés que siempre ha defendido posiciones laicas y panarabistas, se enfrenta a ese doble requerimiento con un texto erudito, que tiene el valor añadido de dar a conocer de forma sistemática el pensamiento de autores poco o nada conocidos en Occidente. Todos ellos inscritos en el triple marco de la tradición filosófico-política árabe (sin rechazar la de matriz islámica), la presencia –ineluctable– del pensamiento liberal democrático occidental (incluyendo el marxismo) y el impacto de los acontecimientos, casi siempre dramáticos, en su reflexión.</p> <p>Partiendo de la reivindicación de la existencia de un pensamiento árabe distinto del islámico, Corm analiza la influencia en él de cuestiones como la identidad árabe a la luz de las nuevas circunstancias, el atraso de la región, la desunión árabe y sus resultados: la hegemonía política occidental, el papel tóxico de la renta petrolífera, los desequilibrios que crea el estado de Israel y sus apoyos, sobre todo, la relevancia del pensamiento religioso más rígido a partir del concepto «el islam es la solución».<br /> Los pensadores que acoge esta obra muestran una gran variedad de posturas, todas unidas por la voluntad de dar respuestas realistas y no metafísicas a los grandes conflictos del mundo árabe; habitualmente implicados en una militancia laica y democrática que puede costarles la vida o el exilio, todos ellos merecen un respeto intelectual que una praxis política deforme y la deriva orientalista conspiran para negarles.</p> -
<p>La més coneguda de les dites kurdes afirma que els kurds no tenen més amics que les muntanyes. I és que no es pot trobar cap altra nació que hagi estat tan amagada, ignorada i menyspreada.<br /> <br /> El Kurdistan és la nació sense estat més gran del món. El seu nom significa ‘terra dels kurds’ i aquesta terra està avui esquarterada entre els estats de Turquia, l’Iran, l’Iraq i Síria.<br /> <br /> Avui coneixem el Kurdistan pels últims intents d’acords de pau amb l’Estat turc, i sobretot per la resistència armada i heroica de les guerrilleres kurdes davant l’avenç del grup fonamentalista Estat Islàmic a Kobanê.<br /> <br /> L’obra Kurdistan. El poble del Sol, ens desgrana la història política d’aquest poble, amb una introducció sobre els seus orígens històrics i la seva composició ètnico-religiosa, i centrant-se en el període contemporani i les seves múltiples lluites i revoltes contra els diferents estats que l’han volgut fer desaparèixer.</p>
CONSULTA CONDICIONES DE DISTRIBUCIÓN!ENVÍOS GRATIS A PARTIR DE 60€HAZTE VÍRICA Y APOYA EL PROYECTO APROVECHA AHORA PARA REALIZAR TU PEDIDO
Contacta
Contacta
Editorial
Distribuidora
Legal
© Creative Commons. • Desarrollo de Coma Comunicación Creativa para Edita
Proyecto financiado por
la Dirección General del Libro, del Cómic y la Lectura, Ministerio de Cultura
Editorial
Distribuidora
Legal
© Creative Commons. • Desarrollo de Coma Comunicación Creativa para Edita
Proyecto financiado por
la Dirección General del Libro, del Cómic y la Lectura, Ministerio de Cultura