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<p>En 2010 las favelas del Complejo de Alemão fueron el principal escenario de la operación militar contra el narcotráfico en Río de Janeiro. Las imágenes dieron la vuelta al mundo. La vida allí no tiene muchas salidas. Ni siquiera muestra un mínimo número de puertas en las que probar suerte. En el centro neurálgico de este gigantesco problema social que existe en Brasil desde hace un siglo, un amante de los libros está empezando a utilizar la literatura como arma arrojadiza. Otávio Júnior, que ha visto con sus propios ojos cómo la lacra del tráfico de drogas contaminaba su comunidad desde su infancia, se ha propuesto conseguir que los niños de su barrio respiren aire puro al pasar las páginas de los cuentos. Esta es la historia del proyecto que ha removido la conciencia de todo un país. La favela, desde dentro, armada de libros hasta los dientes.</p> -
<p>Esteban Montejo, un viejo revolucionario mambí, afrocubano y nacido esclavo, cimarrón para más señas, cuenta su vida a un joven de 23 años, Miguel Barnet. Lo hace en 1963, en un país en el que una revolución triunfante apuesta por desenterrar la memoria silenciada de las rebeliones populares, de las resistencias que fueron ignoradas o criminalizadas, en fin, recuperar «la historia de la gente sin historia». El anciano recuerda un sinfín de detalles de la vida cotidiana que se imbrican en hechos históricos transcendentales: el régimen de terror en los ingenios azucareros, la vida en el monte como cimarrón, la abolición de la esclavitud, la Guerra de la Independencia. Entra y sale de ellos con paso discreto, lo suyo no es la grandilocuencia. Deja a su memoria discurrir libremente por veredas y vericuetos en los que también transitan otros muchos rostros anónimos. Rostros de hombres y mujeres que conforman el sustrato nutricio de la identidad popular cubana.</p> <p><em>Biografía de un cimarrón</em> es un relato de no ficción.</p> -
<p>«Precariedad» más que un significado estable ofrece una constelación móvil de conceptos y de intervenciones. ¿Cómo se escribe, se narra y se filma, se hace crónica o se vuelve textura temática la precariedad? ¿Existe algo así como una operación formal de lo precario? ¿Qué forma adquiere la época, la dimensión del presente histórico, en los procesos de precarización transversales de la vida?</p> <p>En América Latina, al igual que en otras tantas latitudes, el adjetivo «precario» resulta inseparable de las luchas en torno al trabajo, se ancla sobre cuerpos y subjetividades concretas atravesadas por las grandes tensiones de la ecología y pareciera encarnar un sujeto político que emerge a tientas contra la intensificación de la razón neoliberal y sus políticas.</p> <p><em>Bios precario: cultura y precariedad en Latinoamérica</em>, de Martin De Mauro Rucovsky, se apoyará en tres dimensiones de análisis para elaborar una caracterización del viviente y un cuestionamiento de los modos en que la cultura conjuga saberes e imaginarios. Dichas dimensiones serán el régimen afectivo y sus marcas anímicas en los cuerpos; la deriva genocida que habita la precariedad y que se trasluce tanto en la figura paradigmática del feminicidio como, más veladamente, en las propias crónicas del trabajo precarizado; y la dimensión pos-antropocéntrica o animal de la precariedad.</p> <p>La apuesta de fondo radica en visibilizar el umbral de un común por construir, marcado por la interdependencia, la vulnerabilidad y la superación de las falsas fronteras de la individuación. Porque la reflexión sobre las representaciones de la condición precaria nos devolverá, al fin, un verdadero mapa de nuestras formas de entender la propia vida.</p> -
<p>Bolivia vive actualmente un momento de gran incertidumbre con respecto a su futuro político, económico y social. La victoria electoral de Evo Morales en diciembre de 2005 a la cabeza del MAS, refleja la culminación de un proceso de desgaste y desencanto social con el proyecto democrático que se abrió hace más de veinte años. Desde 1985 y durante una buena parte de los noventa, aparentemente se había logrado la estabilidad política y económica, a partir de una democracia pactada entre las principales fuerzas partidistas de la clase política tradicional del país y de un modelo económico neoliberal. Sin embargo, la creciente protesta social y el surgimiento de nuevos movimientos políticos y sociales que cuestionaron desde fines de los noventa la legitimidad de un modelo político y económico percibido como excluyente para la mayoría de la población, ha generado un discurso alternativo de proyecto democrático. Sin duda son máslas preguntas que se han abierto que las respuestas con respecto a las perspectivas futuras del país. El libro ofrece diversas reflexiones sobre la trayectoria política, económica y social de Bolivia entre los años 1993-2003, período que culminó en la actual coyuntura de redefinición de las reglas del juego político y económico. Se ha buscado representar distintas perspectivas analíticas y normativas de la experiencia de esos años en Bolivia.</p> -
<p><em>Bolivia en movimiento</em> es el primer libro que se edita en España con voluntad de analizar los acontecimientos recientes y el proyecto político del MAS. El esfuerzo realizado por Jesús Espasandín y Pablo Iglesias ha dado su fruto: el lector tiene entre las manos la compilación más completa y detallada disponible sobre la evolución histórica de los movimientos sociales que han impulsado el proyecto político del actual gobierno boliviano. A través de los ensayos de los distintos colaboradores de este libro, el lector habrá podido hacerse una idea precisa de la historia y de los objetivos de los movimientos indígenas bolivianos, de su ubicación en el proceso de globalización en marcha, del papel que allí han jugado las mujeres, los cocaleros y los distintos sindicatos, de lo que fue el "ciclo rebelde" de los años 2000-2005, así como de la relación que ha habido entre las denominadas "guerra del gas" y "guerra del agua" y la resistencia indígena a lo largo del proceso histórico de la colonización. El triunfo electoral de MAS y el vuelco político que eso ha supuesto es una consecuencia directa de la presión de los movimientos sociales durante los años anteriores, como ponen de relieve en sus respectivos análisis todos los colaboradores y se encarga de explicar con todo detalle Álvaro García Linera, uno de los protagonistas de esa historia y actualmente vicepresidente en el gobierno de Evo Morales.</p> -
<p>Publicado en 1941, <em>Brasil, país de futuro</em> parece un libro recién terminado. Zweig escribió tanto sobre aquella tierra que parecía haber nacido allí, evocando con gran precisión los detalles y entresijos de la historia, economía, y cultura brasileñas, así como el desarrollo de sus principales ciudades. Con su habitual destreza y sensibilidad, echó mano de sus vivencias e impresiones personales para retratar una vasta, atrayente y fértil tierra con inmensos recursos y una historia carente de grandes guerras, lejos del derrumbe de la civilización europea que le obligaron a exiliarse en tierras latinoamericanas.</p> <p><em>Brasil, país de futuro</em> es un lectura muy recomendable para viajeros de salón, para estudiantes de geografía y estudios americanos, así como para todos aquellos interesados en la riqueza de la historia, cultura y sociedad brasileñas. En él queda plasmada la belleza intacta del interior, el vibrante crecimiento y desarrollo de las áreas urbanas, y la visión de un lugar casi utópico, aparentemente a salvo de los males del mundo moderno y que ofrecía un gratificante refugio frente a las hostilidades globales.</p> -
<p>Un Brasil que se devora a sí mismo: vanguardia regional de una forma de gobernar que —regida por la lógica pura y dura de la valorización del capital— en lugar de aplazar la crisis, la promueve y acelera. La política progresista de contención de esta crisis estructural que atraviesa la reproducción de la vida en las sociedades latinoamericanas se reveló impotente para revertir una dinámica de desocialización autofágica que la antecede y envuelve.</p> <p>Pero la lógica antisistema que tan bien encarna Bolsonaro —haciendo converger paramilitares, fuerzas de seguridad, cristianismo conservador y <em>fake news</em>— amenaza permanentemente con autonomizarse y dejar de ser funcional a la elite brasileña. Es esta tensión la que vuelve a poner a Lula en el centro de la escena, ya que sin expectativas transformadoras, sino como salvador ante la barbarie.</p> -
<p>En la transición que vivimos hacia un mundo multipolar, Brasil será una de las ocho potencias globales que jugarán un papel preponderante en las relaciones internacionales. Para la región latinoamericana, pero sobre todo para América del Sur, la emergencia de este gigante como primera potencia intrarregional en nuestra historia, representará un cambio de larga duración llamado a remodelar la geopolítica local y planetaria.<br /> <br /> Aún es pronto para determinar si el Brasil Potencia será la argamasa capaz de integrar una región que asume cada vez más claramente sus diferencias con Estados Unidos y Canadá, o si se convertirá en un nuevo imperialismo destinado a someter al resto de la región. <br /> <br /> Este trabajo explora la tensión entre ambos caminos y concluye que estamos ante un escenario abierto. Analiza los cambios internos que llevaron a una remodelación de las clases dominantes de Brasil y al desarrollo de su capacidad autónoma de acumulación de capital, debatiendo con la tesis de Ruy Mauro Marini, quien acuñó el concepto de “subimperialismo”. Concluye con los desafíos que se presentan a los movimientos populares de Brasil, y de toda la región, ante los cambios sistémicos en curso.</p> -
<p>La entrevista del profesor Bernardo Mançano Fernandes, miembro del Sector de Educación del MST, a João Pedro Stédile, uno de los fundadores y miembro de la dirección nacional del Movimiento, permite al lector/a familiarizarse con los orígenes y principios del MST, saber cómo funcionan sus cooperativas y asentamientos, de qué forma se hacen las ocupaciones de tierras improductivas, la represión, las dificultades, etc.; todo lo cual nos permite comprender cómo se han llegado a los actuales 500 campamentos con más de 100.000 familias ocupando tierras a la espera de una verdadera reforma agraria.</p> -
<p>Buril y vitriolo es un selecto y atinado acercamiento a la obra de uno de los grabadores más celebrados —y sin duda más populares— de todos los tiempos: el mexicano José Guadalupe Posada (1852-1913), autor de una descomunal obra, pues se estima que realizó unos 20.000 grabados a lo largo de su vida.</p> <p>Por sus planchas pasaron todo tipo de imágenes: retratos, caricaturas, ilustraciones para cuentos, recreaciones de acontecimientos históricos o sucesos trágicos, sin olvidar los dibujos que le dieron fama: las calaveras, suerte de síntesis jocosa del choque de los imaginarios sobre la muerte a ambos lados del Atlántico.</p> <div> </div> <div>Su visión del ser humano, difundida en muchos casos en hojas volanderas, es tan propia y está tan aferrada a su tiempo que constituye todo un referente en el mundo de la ilustración y la sátira.</div> -
<p><em>Caballito de Troya</em> es la imagen de otra batalla, una metáfora de intervención en el ámbito socioeducativo. Es un dispositivo pedagógico que trabaja sobre lo oculto. Es la introducción de una simple propuesta de juego, que en realidad esconde una compleja trama que irrumpe en la profundidad subjetiva interpelando a través del deseo.</p> <p>Como en la antigua guerra griega, el regalo y lo que no se ve cumplen un papel central. El Ajedrez es el obsequio de una propuesta lúdica, y donde en apariencia solo se comparte un juego, cuando este juego se transforma en una práctica, opera un trabajo integral sobre el deseo y la razón del sujeto niñe y adolescente. El espacio físico de taller se transforma en un espacio simbólico que tramita el conflicto interno que se exterioriza en agresividad.</p> <p>Es el registro de una gran experiencia cuyo objetivo es que chiques y jóvenes en contexto de vulnerabilidad social construyan algún camino posible para reencontrarse con su deseo inconsciente. Es un cuestionamiento a la tradición racionalista que cristalizó al ajedrez solo como el juego ciencia, obturando la búsqueda de una pregunta acerca de la práctica del ajedrez como el juego del deseo.</p> -
<p>Ecuador, 1985. El presidente Febres Cordero ha instaurado una política de represión inédita contra todos los opositores políticos. En Colombia, país vecino, la violencia del Estado siembra el terror desde décadas atrás. Algunos colombianos y colombianas se agrupan en Quito para hacer conocer la violencia y la injusticia que desangra su país. Entre ellos, Hernando, un joven estudiante de periodismo amante de la salsa, el ron y de reírse de todo. Detenido, desaparecido y torturado, después de doce días llega a la cárcel de Quito. Durante tres meses se relaciona con el vivir cotidiano de todo tipo de detenido, incluyendo travestis y hasta un secuestrado. La miseria humana, la amistad, el amor, el sexo, un plan de fuga... están presentes en este texto autobiográfico que tiene las características de una novela. A pesar de la dureza de las situaciones que vivió, Hernando las narra con humor y un optimismo sorprendente.</p> -
<p>Al igual que las sociedades occidentales, los pueblos indígenas se enfrentan hoy en día a nuevas situaciones que vienen dadas por su creciente integración a las sociedades nacionales, la expansión de la economía de mercado y los procesos globales de cambio ambiental. Estos fenómenos afectan íntegramente las sociedades indígenas, provocando cambios en ámbitos tan diversos como las normas sociales, la organización política, la salud, o las formas de relacionarse con el medio ambiente.</p> <p>Desde 1999, investigadores de diferentes disciplinas han llevado a cabo varios estudios entre los tsimane’, una sociedad amazónica que hasta el siglo XX mantuvo un contacto limitado con otras sociedades, pero que en las últimas décadas ha sufrido una rápida integración a las estructuras regionales, nacionales y globales. El objetivo común de todas estas investigaciones ha sido el de entender la complejidad de la sociedad tsimane’, cómo se reflejan los procesos globales en esta sociedad, y su respuesta ante los procesos de cambio globales.</p> <p>Este libro es el resultado de 15 años de trabajo colectivo en la selva amazónica boliviana y supone una contribución extraordinaria al campo de la etnoecología, así como de la antropología social y cultural. Utilizando el ejemplo de la sociedad tsimane’ como caso de estudio, y basándose en largas series de datos empíricos de alta calidad científica, los autores plantean numerosos elementos de reflexión sobre los diferentes desafíos que enfrentan las sociedades indígenas del siglo XXI.</p> -
<p><em>Capitalismo antidrogas</em> surge de un deseo de considerar motivaciones y factores alternativos para la guerra antidrogas, específicamente la expansión capitalista hacia territorios y espacios sociales nuevos o previamente inaccesibles. </p> <p>Además de enriquecer a los bancos estadounidenses, financiar campañas políticas, y alimentar un redituable comercio de armas, la imposición de políticas antidrogas puede beneficiar a empresas petroleras, gaseras y mineras trasnacionales, así como a otras grandes corporaciones. Hay también otros sectores beneficiados por la violencia: las industrias maquiladoras y las redes de transporte, así como un segmento del sector comercial y de venta al menudeo representado por empresas como Walmart, e intereses en bienes raíces en México y Estados Unidos. </p> <p>La guerra antidrogas es un remedio a largo plazo para los achaques del capitalismo, que combina legislación y terror en una experimentada mezcla neoliberal para infiltrarse en sociedades y territorios antes no disponibles para el capitalismo globalizado.</p> -
<p>Una de las líneas de compromiso más claras del colectivo de La Vorágine es el del internacionalismo y el acompañamiento a los pueblos y colectivos que resisten a la embestida de este sistema de muerte. Por eso estamos tan contentas de haber podido participar en el proceso de la Cartografía de la Desaparición Forzada en Colombia, un esfuerzo colectivo en el que un grupo de personas voluntarias han mapeado, por primera vez, los algo más de 80.000 casos de personas desaparecidas forzadas de los que hay registro en ese país.</p> <p>Un equipo interdisciplinar, agrupado en la organización Human Rights Everywhere (HREV), ha realizado esta primera Cartografía de la Desaparición Forzada en Colombia, un "relato siempre incompleto de lo invisibilizado". La cartografía cuenta con una versión digital (www.desaparicionforzada.co) que ya acumula 200 mapas sobre este delito y esta semana se presenta en Colombia la versión en papel, que incluye 72 mapas y diversos ensayos que abordan la desaparición forzada desde ópticas como la territorial, jurídica, geopolítica, víctimas o desde la antropología social.</p> <p>Esta semana la Cartografía ya está presentándose en Colombia y allá está una de nuestras compas, Paco Gómez Nadal, quien ha sido el encargado de la coordinación editorial de la versión impresa de la Cartografía. Emmanuel Gimeno, también de La Vorágine, ha realizado el diseño y la maquetación, así como ha colaborado en el trabajo de creación de una iconografía propia. La Editorial La Vorágine, además, se ha comprometido a imprimir loe ejemplares con los que Erik Arellana Bautista, uno de los miembros del equipo e hijo de Nidya Erika Bautista, desaparecida forzada el 30 de agosto de 1987, hará incidencia política en Europa en el mes de octubre.</p> <p>Colombia ha superado todas las cifras del horror. Entre 1958 y 2018, el Centro Nacional de Memoria Histórica ha logrado documentar 80,472 personas que fueron víctimas de desaparición forzada, un 168% más que en Argentina, un 114% más que en México o un 101% más que en Guatemala. A pesar de eso, casi nada se ha estudiado el fenómeno en Colombia y los datos oficiales, la mayoría de las veces, son contradictorios.</p> <p>Dice el poeta Juan Manuel Roca en el prólogo de la Cartografía que "es bueno repetir que el país que resiste no se cansa de preguntar al Estado ?a sus abiertos o embozados victimarios- por los hombres y las mujeres desaparecidos". Y, según HREV, la pregunta sigue siendo pertinente porque el 99,51% de los casos sigue en la impunidad. Así que en 172 páginas y con la participación de 11 colaboradoras se hace un complejo y extenso análisis del fenómeno. Os invitamos a conocer este material cargado de memoria y dignidad.</p> -
<p>En América Latina, uno de los mayores fracasos de los organismos financieros internacionales (FMI, BM, OMC-GATT) ha sido establecer políticas de ajuste dirigidas a la privatización de empresas y servicios públicos fundamentalmente con el objetivo de facilitar la entrada de inversión exterior y la consiguiente entrada de transnacionales. Las reformas del sector eléctrico en Centroamérica se proponían como la solución a los problemas de cobertura del servicio, calidad y tecnificación de la red, todo ello diseñado en un escenario perfecto de competencia que debería conducir a una reducción de las tarifas eléctricas. La realidad es que los efectos provocados por los planes de liberalización y privatización de este sector en los diferentes países centroamericanos demuestran lo contrario de lo que se pregonaba. No sin motivo, los procesos de apertura en América Latina están sujetos a grandes críticas bajo la sospecha de dejar el control y el poder en manos de las transnacionales, que anteponen la implacable lógica de la rentabilidad en servicios tan esenciales como la energía eléctrica, presionando de una forma insoportable a economías domésticas indefensas y de escasos recursos. ¿Qué intereses hay detrás de estas reformas y a quienes benefician? Una pregunta que es a la vez reflexión y cuyas claves intenta desvelar este trabajo.</p> -
<p>Hay en el colonialismo una función muy peculiar para las palabras: las palabras no designan, sino encubren. Y esto es particularmente evidente en la fase republicana, cuando se tuvieron que adoptar ideologías igualitarias y al mismo tiempo escamotear los derechos ciudadanos a una mayoría de la población. No se habla de racismo, y sin embargo en tiempos muy recientes hecmos atestiguado estallidos racistas colectivos, que a primera vista resultan inexplicables. Creemos que ahí se desnudan las formas escondidas, soterradas, de los conflictos culturales que acarreamos, y que no podemos racionalizar. Incluso, no podemos conversar sobre ellos. Nos cuesta hablar, conectar nuestro lenguaje público con el lenguaje privado. No cuesta decir lo que pensamos y hacernos concientes de este trasfondo pulsional de conflictos y vergüenzas inconcientes. Esto nos ha creado modos retóricos de comunicarnos, dobles sentidos, sentidos tácitos, convenciones del habla que esconden una serie de sobreentendidos y que orientan las prácticas, pero que a la vez divorcian a la acción de la palabra pública.</p> <p>Desde nuestra perspectiva, podemos encontrar en las imágenes interpretaciones y narrativas sociales, que desde siglos precoloniales iluminen este trasfondo socia y nos ofrezcan perspectivas de comprensión critica de la realidad.</p> -
<p>Imposible seguir los hilos esenciales de la personalidad de Hugo Chávez Frías sin pisarle los talones a la profunda Venezuela, único país que posee todos los paisajes y colores probables, "compendio telúrico de América", como la llamó el escritor Alejo Carpentier. El mestizaje, la diversidad de influencias políticas, el peso de la historia en cada ángulo de sus decisiones y un origen profundamente popular, hacen de Chávez una especie de compendio del venezolano, difícil de apresar en sólo una veintena de entrevistas y documentos, en las más de cuatrocientas páginas de este libro. A la compleja naturaleza del líder se añade un contexto escabroso donde una auténtica revolución social en el poder coexiste con el deporte de la política sucia, el juego de las manipulaciones mediáticas y las torpes maniobras injerencistas del gobierno norteamericano. Personas cercanas a Hugo Chávez –familiares y compañeros– nos hablan tanto de aspectos personales del Presidente, como de aquéllos referidos a algunos relevantes episodios políticos acaecidos en la Venezuela de los últimos años.</p> -
<p>Si el mundo mira hoy con atención hacia el sur de México, y si el levantamiento indígena neozapatista de Chiapas ha despertado la simpatía, la admiración y la solidaridad de tanta gente en todo el planeta, ello se debe probablemente a que en ese movimiento social de nuevo tipo se prefiguran ya, tanto en su estrategia hacia la sociedad civil como en sus formas de organización y en sus concepciones generales, la naturaleza y el carácter que tendrán todos los movimientos antisistémicos que habrán de desplegarse en el siglo XXI. Y si bien las reivindicaciones indígenas consisten, simplemente, en exigir su nivelación respecto al desarrollo económico, social, político y cultural que otras partes del país han alcanzado ya en el siglo XX, con demandas como techo, trabajo, educación, tierra y salud, lo cierto es que en el marco actual esas reclamaciones son profundamente revolucionarias, pues su satisfacción por el sistema actual, independientemente de qué partido alcance el gobierno, es absolutamente imposible en el marco neoliberal en boga. De ahí el carácter subversivo y radical de sus exigencias. La originalidad del presente ensayo consiste en situar el fenómeno chiapaneco en una perspectiva histórica derivada del “análisis del sistema-mundo” que Immanuel Wallerstein ha venido desarrollando durante los últimos veinticinco años, y desde el punto de vista de “la larga duración histórica”, según las tesis de Fernand Braudel. Este nuevo zapatismo se ve, de este modo, con una luz distinta, advirtiéndose con toda intensidad su potencial revolucionario y su característica más significativa: ser un movimiento de resistencia con implicaciones y significados globales, que afecta a todo el mundo, y no de un movimiento local cuya importancia queda limitada por la extensión del territorio en el que ejerce su influencia.</p> -
<p>Narrar el país del futuro en tiempo pasado puede ser, hasta cierto punto, un acto psicoanalítico. En estas crónicas aparece el Chile golpeado de ayer, ese país que pasó de la utopía al golpe; de la dictadura a la transición. Osorno, Valdivia, Temuco, Santiago, La Serena son ciudades que la escritora argentina María Moreno recorre un poco antes de las elecciones de 1970, traduciendo el mapa del viaje militante de su novio comunista. Unos años después regresa sola, en medio de la Unidad Popular, presencia la emblemática visita de Fidel, participa de las amistades solidarias que proliferaban en ese «diurno de Chile».</p> <p>El escritor mexicano Yuri Herrera llega por primera vez en 1997, para visitar a unos antiguos amigos, a un país que le parece «obliterado por militares, mala memoria y economistas armados hasta los dientes de Friedman; un país derrotado». Transcurre el último quinquenio de los noventa y los colores variopintos del consenso; también el revuelo del arresto de Pinochet en Londres y las primeras chispas de Lumaco, el «Chiapas chileno». Las consecuencias de esos episodios le parecen, en su segundo viaje, indicios de un inconsciente político activado con la revuelta estudiantil de 2011.</p> -
<p>Después de cuarenta años del golpe militar chileno, las contribuciones históricas, literarias o culturales alcanzan gran divulgación y eco en diversos espacios políticos latinoamericanos. en esta obra se presenta y examina el itinerario biográfico-militar del general Augusto Lutz Urzúa, así como sus antecedentes y perspectivas en el ámbito familiar y castrense, una vez acaecida su muerte en Santiago en noviembre de 1974. Pero sobre todo se ponen de relieve en este libro su figura y consideraciones documentales a raíz de su implicación en las muertes de dos estadounidenses asesinados en Chile en 1973, una vez en marcha la represión de Augusto Pinochet. Es un hecho histórico que inspira al director de cine Costa-Gavras para realizar su película <em>Missing</em> (1982).</p> -
<p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><em>Cocodrilario</em> transcurre en un México fantástico poblado de bestias, criaturas mitológicas y mujeres que vagan sin rumbo entre espacios liminales embrujados por la memoria. Los nueve relatos que componen el libro exploran lugares de metamorfosis y trazan la órbita de un mundo nuevo, atosigado por la llegada de un misterioso cometa. Aquí habitan conjuros del desangrado, lechuzas, quetzales, yaguarundíes, gestaciones monstruosas, nudos de pelo, familiares de brujas, superstición, líos supernaturales y también maritales, sonambulismo, somniloquía, cráteres, promesas fulgurantes, la marcha de una marabunta monolítica que busca un nuevo lugar para reinventar la humanidad, y, por supuesto, docenas de cocodrilos.</p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;">«A la voz de Alicia Mares obedecen hordas de animales. Lechuzas, hormigas, cocodrilos…, seres medio vivos, medio muertos, de formas caprichosas, que se levantan desde las ciénagas de su imaginación para ejecutar lo que ella les pide: atravesar las paredes liminales entre la realidad y los sueños y hacernos una visita nocturna. Como no hay mejor mezcla para degustar que la narración sazonada de poesía, esta autora teje y desteje a voluntad un discurso de araña que nos va abrazando hasta tenernos justo donde nos desea: temblando, a punto de ser devorados. Alicia es una narradora de cuidado que sabe el nombre verdadero del mundo. Dice “cuento” con una voz infantil y perversa. Entonces el cuento se manifiesta.» —Solange Rodríguez Pappe, autora de <em>La primera vez que vi un fantasma</em> y <em>De un mundo raro</em></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;">«Los cuentos de Alicia Mares irrumpen en el panorama actual con una voz potente y oscura, escudriñan la tiniebla para presentar ante nuestros ojos criaturas excepcionales y su vínculo acendrado con lo humano. Estas historias actúan como asombrosos sortilegios renovados, maravillas electrizantes que nos exponen al abismo.» —Lola Ancira, autora de <em>Tristes sombras</em></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;">«A diferencia de zoológicos y terrarios, en Cocodrilario los monstruos —esos que nos advierten, que nos reflejan— se desplazan con libertad por todos los recovecos de una mente ansiosa de horror y de magia.» —Miguel Lupián, escritor y director de la revista <em>Penumbria</em></p> -
<p>Este volumen recoge una serie de investigaciones en torno a la cuestión del poder en Colombia que se organizan en dos partes: «Hegemonías y contrainsurgencias» y «Contrahegemonías y disputas sociopolíticas». Los análisis aquí contenidos parten de una mirada histórico-antropológica centrada en las disputas político-sociales internas, pero conectadas con las relaciones y procesos a nivel regional y global que han impactado en el proyecto político nacional de Colombia.</p> <p>En este libro cobran relevancia reflexiones alrededor del capitalismo agrario, el narcotráfico y el paramilitarismo, con un énfasis en la transformación del conflicto armado y la cultura política contemporánea; la imposición de un modelo de desarrollo neoliberal, extractivo y financiero, y su impacto en la economía, en la naturaleza y en las fuentes de vida; la emergencia de una derecha nacional y regional que pugna para instalar un orden político marcadamente autoritario; los movimientos sociales y sus ciclos de protesta; y la memoria y la perspectiva de género como parte de las luchas por la democratización de la sociedad colombiana, son algunas de las claves que nos ofrece esta obra.</p> <p>Para entender el proyecto de modernidad capitalista hegemónico, hay que analizar los procesos y experiencias históricas que dan cuenta del alcance, relaciones y contrapartidas del mismo, desde el surgimiento de la República hasta la actualidad. El libro que tienes entre manos afronta este reto para explicar la Colombia contemporánea.</p>
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