Geopolítica, colonialismo y neocolonialismo

  • <p>Daniel Finn: Lusoanomal&iacute;as<br /> &iquest;C&oacute;mo y por qu&eacute; ha diferido Portugal de Espa&ntilde;a desde la ca&iacute;da de sus respectivas dictaduras a mediados de la d&eacute;cada de 1970? An&aacute;lisis del curso de su desarrollo pol&iacute;tico y econ&oacute;mico desde que la Revoluci&oacute;n de los Claveles de 1974 fue contenida y de su actual comportamiento discrepante respecto a los pa&iacute;ses de su entorno: un gobierno socialdem&oacute;crata convencional obligado a romper con la euroausteridad bajo la presi&oacute;n de un pacto con la izquierda radical.</p> <p>Catarina Martins: El experimento portugu&eacute;s<br /> La coordinadora del Bloque de Izquierdas de Portugal traza su trayectoria personal desde el teatro al escenario pol&iacute;tico. La importancia de las mujeres en la direcci&oacute;n del partido, los logros sociales arrebatados hasta ahora del control del establishment portugu&eacute;s y las perspectivas de ampliar esos beneficios o de verlos revertidos por Bruselas y Berl&iacute;n.</p> <p>Nancy Fraser: &iquest;Una nueva forma de capitalismo?<br /> &iquest;Sugiere un circuito creciente de mercanc&iacute;as, cuyo valor est&aacute; ligado a su rareza y antig&uuml;edad, que el capitalismo est&aacute; secretando una nueva &laquo;econom&iacute;a del enriquecimiento&raquo;? En respuesta al art&iacute;culo de Luc Boltanski y Arnaud Esquerre publicado en la nlr 98, Nancy Fraser sostiene que la santa trinidad marxiana del beneficio, el inter&eacute;s y la renta sigue siendo clave para efectuar una taxonom&iacute;a de la mercantilizaci&oacute;n contempor&aacute;nea.</p> <p>Luc Boltanski y Aranud Esquerre: Enriquecimiento<br /> En respuesta a Fraser, Boltanski y Esquerre ampl&iacute;an su an&aacute;lisis comparativo sobre los tipos de valorizaci&oacute;n capitalista y a&ntilde;aden a su tr&iacute;o original ?forma est&aacute;ndar, forma activo, forma colecci&oacute;n? otro tipo, la forma tendencia, para sostener que el &laquo;capitalismo integral&raquo; del momento presente abarca los cuatro</p> <p>Marco D'Eramo: La ciudad no tan eterna<br /> Airado y ocurrente en igual medida, el virulento relato de un oriundo de Roma sobre el destino de la ciudad en manos de avariciosos promotores inmobiliarios, sacerdotes insensatos, excomunistas neoliberales y turistas estupefactos: corrupci&oacute;n, dilapidaci&oacute;n, fosilizaci&oacute;n, disneyficaci&oacute;n y ?ahora, sobre todo? cementizaci&oacute;n de la capital m&aacute;s antigua de Europa.</p> <p>Sven L&uuml;tticken: La econom&iacute;a jur&iacute;dica<br /> El arte como doble inquietante del derecho en la obra de Kant, Schiller y Hegel, y sus confrontaciones actuales con el derecho en la pr&aacute;ctica vanguardista, mientras la categor&iacute;a jur&iacute;dica de persona se expande incluso m&aacute;s all&aacute; de la corporaci&oacute;n, tachada de &laquo;artificial&raquo; por Hegel, a nuevas formas ficticias o a contratos para formas subhumanas cautivas.cr&iacute;tica</p> <p>Wang Chaohua rese&ntilde;a el libro de Qin Hui, Zou chu dizhi. Fuentes y consecuencias de la Revoluci&oacute;n de 1911 en la historia de China en el relato de uno de sus pensadores pol&iacute;ticos m&aacute;s originales. &iquest;Podr&iacute;an los cambios del Estado separarse alg&uacute;n d&iacute;a de las transformaciones de la cultura?</p> <p>Nikil Saval rese&ntilde;a el libro de Stuart Hall, Familiar Stranger. Los primeros a&ntilde;os en Jamaica y Gran Breta&ntilde;a del primer director de la nlr y fundador de los Estudios Culturales, que se sent&iacute;a inc&oacute;modo en ambas islas y cuya influencia se ha dejado sentir a escala mundial.</p> <p>Tor Krever rese&ntilde;a el libro de David Kennedy, A World of Struggle. La funci&oacute;n ubicua e inadvertida de los expertos en la conformaci&oacute;n de la econom&iacute;a planetaria y del derecho internacional, as&iacute; como en las decisiones pol&iacute;ticas en general. &iquest;De verdad Foucault es una mejor gu&iacute;a que Hobbes?</p>
  • <p>Sin carburante, los autom&oacute;viles se paran. Cualquiera lo sabe, hasta un ni&ntilde;o. Pero, &iquest;os hab&eacute;is preguntado c&oacute;mo ser&iacute;a nuestra vida sin materias primas? Pues, &iexcl;se acabar&iacute;a bastante r&aacute;pido ir en coche! Tomemos como ejemplo el cobre: en un autom&oacute;vil normal encontramos&hellip; &iexcl;un kil&oacute;metro y medio de cable de cobre! Y un mont&oacute;n de otras materias primas que vamos a buscar a &Aacute;frica. Vemos <i>Cazadores de materias primas&nbsp;</i>como una pieza que debe figurar de forma indispensable en su dossier personal: &ldquo;&iquest;Puedo hacer algo contra el hambre, contra la pobreza, por la solidaridad?&rdquo; Es una pieza que da sentido a las investigaciones y a la c&oacute;lera de Jean Ziegler&nbsp;respecto al hambre en el mundo, a sus causas y a la responsabilidad de las multinacionales.</p> <p class="p1">El libro de Raf Custers nos demuestra que no. Este periodista e investigador &ndash;de un tipo peculiar&ndash; recorre el mundo y nos presta su mirada para ver todo aquello que pretenden ocultarnos.&nbsp;La lecci&oacute;n de <i>Cazadores de materias primas </i>es l&iacute;mpida y &uacute;til: mientras los pa&iacute;ses del Sur sigan siendo d&eacute;biles y dependientes, mientras no puedan decidir por ellos mismos, las riquezas de Africa no dejar&aacute;n de salir por sus &ldquo;venas abiertas&rdquo;.&nbsp;Un llamamiento a nuestra responsabilidad&hellip; &iquest;Seguimos como hasta ahora? &iquest;En el Norte desperdiciando y en el Sur muriendo de hambre? &iquest;Dejamos que las transnacionales hagan lo que quieran? &iquest;Esperamos hasta que llegue la explosi&oacute;n general? &iquest;O bien nos sentamos, escuchamos los testimonios y los an&aacute;lisis y decidimos juntos el Sur y el Norte sobre c&oacute;mo cambiar los mecanismos asesinos, acabar con el hambre y la pobreza y construir un mundo diferente?</p>
  • <p>Sre&#263;ko Horvat realiza una labor detectivesca con respecto al concepto de terrorismo, y una labor forense con respecto al discurso hegem&oacute;nico del mismo. Como buen destripador, analiza c&oacute;mo se representa al terrorismo, pero tambi&eacute;n c&oacute;mo se espectraliza, c&oacute;mo se mistifica, c&oacute;mo se estetiza y finalmente c&oacute;mo se lo somete. Y en esa tarea, que combina el an&aacute;lisis de pel&iacute;culas de Hollywood con la revisi&oacute;n de textos fundamentales de la filosof&iacute;a moderna y contempor&aacute;nea, consigue problematizar algo tan cercano, y por tanto tan opaco, como es el terrorismo. Lo m&aacute;s enigm&aacute;tico, lo que m&aacute;s nos urge a revisar lo que entendemos por terrorismo es observar c&oacute;mo, tras ese juego de legitimidades, tras esa lucha por definir lo que est&aacute; bien o est&aacute; mal, se encuentra otro terreno de disputa que tiene que ver con las claves por las que una realidad se deja o no transformar. Un terreno en el que no solo se juega nuestro acceso a lo imposible, o la dial&eacute;ctica entre el sucio presente y la utop&iacute;a, sino algo mucho m&aacute;s inmanente: nuestra propia libertad.</p>
  • <p><span id="ContentPlaceHolder1_txtSinpsis" class="tdDataItem">La nueva Ruta de la Seda (Un cintur&oacute;n y una ruta) es el concepto creado, aprovechando el s&iacute;mbolo hist&oacute;rico de la antigua Ruta de la Seda, para crear una relaci&oacute;n de cooperaci&oacute;n econ&oacute;mica con los pa&iacute;ses del cintur&oacute;n y as&iacute; construir conjuntamente una comunidad de beneficio com&uacute;n, de destino com&uacute;n y de responsabilidad com&uacute;n. Atraviesa el continente euroasi&aacute;tico; estas rutas vinculan Asia oriental, el sureste y el sur de Asia, Asia central y Australia, el sur de Europa y &Aacute;frica oriental. El Gobierno chino tiene la intenci&oacute;n de introducir una nueva energ&iacute;a en la antigua Ruta de la Seda, junto con pa&iacute;ses europeos, africanos y asi&aacute;ticos.</span></p>
  • <p>Despu&eacute;s de El islamismo cara a cara, cuya edici&oacute;n francesa es de 1995, y de El islamismo en tiempos de al-Qaida, de 2005, viene esta obra, que es de 2016 &iexcl;una d&eacute;cada o poco m&aacute;s entre cada uno de los tres t&iacute;tulos! Las ediciones de Bellaterra han seguido esta pauta decenal, muestra de un inter&eacute;s, que entendemos general, hacia una de las voces m&aacute;s coherentes, autorizadas y al tiempo poco conformes con el paradigma occidental sobre la cuesti&oacute;n islamista.</p> <p>Esta obra retoma los temas clave del pensamiento de Burgat: fundamentalmente, la consideraci&oacute;n del islamismo como la expresi&oacute;n m&aacute;s genuina de la acci&oacute;n pol&iacute;tica en tierras del islam y la pertinencia de &laquo;hablar en musulm&aacute;n&raquo;, es decir, de utilizar el l&eacute;xico isl&aacute;mico para formular los valores de la modernidad, en cuanto que los vuelve accesibles a sus sociedades. Junto a ello, la denuncia de los errores, cuando no la brutal ignorancia, de la pol&iacute;tica occidental en el mundo isl&aacute;mico, y m&aacute;s concretamente en el &aacute;rabe; unos errores que al menos en parte afectan al movimiento islamista, en cuanto que ha sido estigmatizado, acosado y directamente reprimido, siempre en defensa de los intereses creados por reg&iacute;menes excesivamente sumisos a Occidente.</p> <p>Para cerrar la reflexi&oacute;n que inici&oacute; El islamismo cara a cara, el autor a&ntilde;ade un aspecto tan significativo como estimulante, el subjetivo: el relato de un compromiso personal y profesional (en ning&uacute;n caso individual) con el mundo &aacute;rabe. Burgat ha residido o visitado ampliamente todos los estados &aacute;rabes, ha establecido relaciones profundas con sus intelectuales y creadores de opini&oacute;n, ha seguido la evoluci&oacute;n de sus sociedades&hellip; y ha sacado conclusiones, que son las que presiden su visi&oacute;n de la realidad &aacute;rabe, distintas de las de buena parte de los islam&oacute;logos de su pa&iacute;s, frente a los que expresa sus diferencias.</p> <p>Para comprender el islam pol&iacute;tico es, pues, la apasionante historia de un compromiso; pero es mucho m&aacute;s: es afirmaci&oacute;n y denuncia y sobre todo, una llamada a la concordia, una concordia que solo puede provenir del reconocimiento y el respeto.</p>
  • <p><span id="ContentPlaceHolder1_txtSinpsis" class="tdDataItem">El Tri&aacute;ngulo Fatal puede que sea el libro m&aacute;s ambicioso sobre el conflicto entre el sionismo y el pueblo palestino desde un punto de vista que involucra de manera crucial a Estados Unidos. Se trata de una contundente exposici&oacute;n de corrupci&oacute;n humana, codicia y deshonestidad intelectual. Asimismo es un magn&iacute;fico libro de gran importancia y obligada lectura para cualquiera que est&eacute; interesado en pol&iacute;tica exterior. Chomsky reconoce los hechos que se presentan ante &eacute;l, aunque nadie los hab&iacute;a desarrollado antes tan sistem&aacute;ticamente. Sus fuentes, principalmente de Israel y Estados Unidos, son asombrosamente completas, y &eacute;l es capaz de distinguir las contradicciones, distinciones e incongruencias entre ellas. La principal afirmaci&oacute;n de Chomsky es que Israel y Estados Unidos (especialmente este &uacute;ltimo) se oponen a la paz, mientras que los &aacute;rabes, incluyendo a la OLP, llevan a&ntilde;os intentando acomodarse a la realidad de Israel. No obstante, Chomsky no es especialmente condescendiente con la OLP, y critica sus &quot;tendencias autodestructivas&quot; y su &quot;car&aacute;cter suicida&quot;. Los reg&iacute;menes &aacute;rabes, comenta, no son &quot;decentes&quot;, y, bien podr&iacute;a haber a&ntilde;adido, tampoco son populares. Hay algo profundamente inquietante en un intelectual de la talla de Chomsky que, ni tiene un cargo que mantener, ni un territorio que proteger y consolidar. No hay duda de que a los intelectuales, las posturas de este tipo no les granjear&aacute;n amigos en puestos importantes ni les conceder&aacute;n honores. Es una condici&oacute;n solitaria, s&iacute;, pero siempre ser&aacute; mejor que una tolerancia gregaria en el camino trillado del acomodo.</span></p>
  • <p><span id="ContentPlaceHolder1_txtSinpsis" class="tdDataItem">Este no es un libro nuevo; sin embargo, por desgracia, es rabiosamente. El t&iacute;tulo podr&iacute;a inducir a pensar dos cosas: - que ha sido escrito despu&eacute;s del 11-S - que el terrorismo est&aacute; referido a los pa&iacute;ses que EE.UU. ha se&ntilde;alado como terroristas. Sin embargo, nada de ello es cierto: - el libro fue escrito mucho antes del 11-S - EE.UU., en muchos y largos tramos de su historia reciente, ha ejercido un terrorismo de Estado que aqu&iacute; se describe con sus detalles y sus secuelas. Esto demuestra, con indiscutible transparencia, que el t&eacute;rmino ni es de hoy ni se aplica exclusivamente a quienes han sido declarados part&iacute;cipes del &quot;eje del mal&quot;. El terrorismo de Estado -iron&iacute;a de la historia- ha sido sistem&aacute;ticamente ejercido por EE.UU. en los m&aacute;s diversos lugares del mundo, en muy variadas &eacute;pocas, con muy sofisticados medios, con tr&aacute;gicos resultados humanos y con una muy discutible rentabilidad pol&iacute;tica. El terrorismo, por tanto, ni nace ni tiene su m&aacute;xima expresi&oacute;n en el 11-S. A todo esto nos acerca Noam Chomsky, autor que no necesita presentaci&oacute;n, en una excelente demostraci&oacute;n de intelectual apasionado, lleno de indignaci&oacute;n moral y de penetrante erudici&oacute;n.</span></p>
  • <p>Perry Anderson: La primavera francesa<br /> &iquest;C&oacute;mo ha logrado Emmanuel Macron convertirse en presidente de Francia pr&aacute;cticamente de la noche a la ma&ntilde;ana? &iquest;Cu&aacute;les son las probables consecuencias de su mandato? La larga &eacute;poca de alternancia connivente entre el centro-izquierda y el centro-derecha y su abrupto final; las realidades del Front National de Le Pen y la respuesta de La France Insoumise de M&eacute;lenchon. &iquest;Ha llegado, por fin, el neoliberalismo con fuerza a Par&iacute;s? En ese caso, &iquest;cu&aacute;les ser&aacute;n las repercusiones para Europa?<br /> <br /> Julian Stallabrass: Memoria e iconos<br /> El destino del icono b&eacute;lico fotogr&aacute;fico en la era del periodismo empotrado en las unidades combatientes y de la c&aacute;mara digital: &iquest;por qu&eacute; se recuerdan tan pocas im&aacute;genes de la conquista de Iraq y se preseleccionan tantas de la ca&iacute;da de las Torres Gemelas? Las importancia de las contranarrativas para fijar el significado de las fotos de combate o de sufrimiento y las posibilidades latentes ofrecidas por la actual democratizaci&oacute;n de la producci&oacute;n de imagen.<br /> <br /> Tom Hazeldine: La revuelta de las &aacute;reas industriales deprimidas<br /> La geograf&iacute;a hist&oacute;rica del refer&eacute;ndum celebrado en el Reino Unido sobre la Uni&oacute;n Europea, que ha enfrentado a Londres, Escocia e Irlanda del Norte con todas las regiones de Inglaterra aparte de su mimada capital. An&aacute;lisis de las regiones septentrionales como eje de la victoria de los partidarios del abandono de la ue y de la suma de las razones que explican su desafecci&oacute;n del establishment de Westminster y su persistente rebeli&oacute;n, que precipit&oacute; el sorpresivo resultado electoral de 2017.<br /> <br /> Owen Hatherley: Comparando capitales<br /> En un &eacute;poca en la que est&aacute; de moda hablar de &laquo;ciudades globales&raquo;, G&ouml;ran Therborn ofrece un panorama antit&eacute;tico de las capitales del mundo, localizadas en los seis continentes, como centros de poder pol&iacute;tico, combinando la sociolog&iacute;a y la iconograf&iacute;a de sus dise&ntilde;os, edificios y monumentos, de Washington dc a El Cairo, de Bruselas a Islamabad. Owen Hatherley escribe sobre sus conclusiones y las eval&uacute;a.<br /> <br /> Patricia McManus: Dist&oacute;picos felices<br /> Los temores suscitados por la cultura de masas, que no generan visiones de dominio a trav&eacute;s del miedo, sino de los narc&oacute;ticos de la conformidad y la abolici&oacute;n de la intimidad, presentes en las novelas de Huxley y Eggers: la &laquo;sociabilidad total&raquo; a la que solo logran resistirse las figuras del individuo condenado. La desaparici&oacute;n incluso de la alta cultura como refugio nominal en la transici&oacute;n m&aacute;s all&aacute; de Un mundo feliz.<br /> cr&iacute;tica<br /> <br /> Francis Mulhern rese&ntilde;a el libro de Ferdinand Mount, English Voices: Lives, Landscapes, Laments. La sensibilidad pol&iacute;tica y literaria del pensador conservador brit&aacute;nico intelectualmente m&aacute;s independiente, asesor de Margaret Thatcher, admirador de Virginia Woolf y devoto de William Gladstone.<br /> <br /> Alice Bamford rese&ntilde;a el libro de Amanda Anderson, Bleak Liberalism. Rehabilitaci&oacute;n de los or&aacute;culos intelectuales de la Guerra Fr&iacute;a al servicio de un ethos tr&aacute;gico y de una pol&iacute;tica pragm&aacute;tica, y su entrelazamiento como una est&eacute;tica liberal en la ficci&oacute;n que va de Anthony Trollope a Doris Lessing.<br /> <br /> Tim Barker rese&ntilde;a el libro de John Judis, The Populist Explosion: How The Great Recession Transformed American and European Politics. Virtudes y paradojas de un sensato ant&iacute;doto a la histeria atl&aacute;ntica bien pensant del momento actual.</p>
  • <p>Las historias que se cuentan en este libro, casi todas ellas desconocidas, abarcan el per&iacute;odo 1999-2016, y fue una conspiraci&oacute;n consciente de un peque&ntilde;o grupo de gente catalana y colombiana para ayudar a conseguir la paz en Colombia, con objetivos a medio plazo y con la probabilidad de que algunos proyectos no pudieran hacerse realidad. mayormente trata de actividades confidenciales, dentro de lo que se llama &laquo;diplomacia de segunda v&iacute;a&raquo; o &laquo;diplomacia ciudadana&raquo;. El prop&oacute;sito de este estudio es, pues, se&ntilde;alar las m&uacute;ltiples formas de colaborar y participar en un proceso de paz, aunque sea desde la discreci&oacute;n, en un caso tan complicado como el de Colombia, y con una gran intensidad en el mundo de la diplomacia. </p>
  • <p>La Guerra Fr&iacute;a ha sido condenada por unanimidad. Al per&iacute;odo que va&nbsp; desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta la disoluci&oacute;n de la URSS, en 1991, se le otorg&oacute; un car&aacute;cter amenazante y perverso fruto del enfrentamiento entre el bloque occidental y el sovi&eacute;tico. El Nuevo Orden Mundial nacido del triunfo del capitalismo sobre el socialismo real deb&iacute;a conducir hacia un inapelable avance en seguridad, libertad, derechos humanos y democracia. Cotejar ambas &eacute;pocas con indicadores como amenaza nuclear, criminalidad, justicia social, homofobia... no solo proporciona evidencias, sino que suscita un balance moral. Ha pasado suficiente tiempo para hacer dicho balance entre la Guerra Fr&iacute;a y el convulso mundo heredado de la War on terror, iniciada en 2001.</p>
  • <p><em>Wolfgang Streeck: El retorno de lo reprimido</em><br /> &iquest;Est&aacute; llegando a su fin el largo reinado del neoliberalismo, atacado por los golpes inesperados del Brexit, de Trump y de la difusi&oacute;n de insurgencias populistas por toda Europa, mientras las v&iacute;ctimas de este patr&oacute;n de globalizaci&oacute;n empiezan a encontrar una voz? Si es as&iacute;, dado que no se detecta una alternativa radical a la vista, &iquest;nos acecha un extra&ntilde;o interregno en el que &laquo;todo es posible y nada es significativo&raquo;?<br /> <br /> <em>Gopal Balakrishnan: El contraataque de Occidente</em><br /> Concepciones de la revoluci&oacute;n de derechas en la era del fascismo europeo y de la superaci&oacute;n activista del abatimiento conservador ante el destino de Occidente. Figuraciones pol&iacute;ticas y filos&oacute;ficas de una modernidad capitalista alternativa, capaz de saldar cuentas con la decadencia y el bolchevismo.<br /> &nbsp;</p> <p><em>Rohana Kuddus: Pol&iacute;tica y memoria en Indonesia</em><br /> Medio siglo despu&eacute;s de las masacres que erradicaron el comunismo indonesio y transcurridos veinte a&ntilde;os de la instauraci&oacute;n de la democracia electoral, &iquest;en qu&eacute; medida pervive el legado del Nuevo Orden impuesto por Suharto? Bajo el asfixiante manto de la reacci&oacute;n ?y de las acomodaciones a ella?, aparecen s&iacute;ntomas de esperanza y progreso en la cuarta sociedad m&aacute;s populosa del mundo.<br /> Jennifer Quist: Vidas laureadas<br /> &iquest;Qu&eacute; credenciales literarias hacen falta para ser consagrado o consagrada por la Academia sueca? An&aacute;lisis de c&oacute;mo se reproduce el liberalismo occidental en un conjunto de preferencias ideol&oacute;gicas y culturales estandarizadas, que subyacen al aparente cosmopolitismo de los Premios Nobel de Literatura.<br /> Joshua Rahtz: El alma de la eurozona<br /> El car&aacute;cter, la carrera y la producci&oacute;n intelectual del pol&iacute;tico m&aacute;s significativo de Europa, el ministro de Finanzas alem&aacute;n Wolfgang Sch&auml;uble: el parlamentario m&aacute;s veterano de la historia de su pa&iacute;s, el superintendente de la reunificaci&oacute;n nacional y el adalid de la austeridad continental, obligado a trabajar a la sombra de una mediocridad improvisada.<br /> <br /> <strong>Cr&iacute;tica</strong><br /> John Grahl rese&ntilde;a el libro de Anwar Shaikh, <em>Capitalism: Competition, Conflict, Crises</em>. Un ambicioso replanteamiento del pensamiento econ&oacute;mico, desde la econom&iacute;a pol&iacute;tica cl&aacute;sica hasta el presente matematizado, en una s&iacute;ntesis cuyo objetivo es captar de manera realista las vicisitudes del capitalismo contempor&aacute;neo.<br /> &nbsp;</p> <p>Emma Fajgenbaum rese&ntilde;a los libros de Robert Bresson, <em>Notes on the Cinematograph</em> y <em>Bresson on Bresson</em>. Los lapidarios apotegmas y preceptos dirigidos a s&iacute; mismo, las entrevistas admirativas y las cautelosas respuestas del director con m&aacute;s aura y menos documentado del cine franc&eacute;s de posguerra.<br /> &nbsp;</p> <p>Carlos Sardi&ntilde;a Galache rese&ntilde;a los libros de Azeem Ibrahim, <em>The Rohingyas: Inside Myanmar's Hidden Genocide</em> y de Khin Maung Saw, <em>Behind the Mask: The Truth Behind the Name &laquo;Rohingya&raquo;</em>. Dos versiones opuestas sobre la identidad y la condici&oacute;n de la poblaci&oacute;n musulmana residente en la provincia de Arak&aacute;n.</p>
  • <p class="MsoNormal">La figura del rico y pr&oacute;spero indiano forma parte del imaginario colectivo de muchas poblaciones de la costa catalana. Eran emprendedores transatl&aacute;nticos con fortunas basadas en buena medida en el tr&aacute;fico o en la explotaci&oacute;n de esclavos en Cuba y Puerto Rico.</p> <p class="MsoNormal">A partir de la aportaci&oacute;n de diferentes especialistas en la historia de la esclavitud y del tr&aacute;fico negrero, este libro aborda la presencia de esclavos negros en Barcelona hasta bien entrado el siglo XIX y los primeros esfuerzos por participar en el negocio de la trata (de &Aacute;frica a Am&eacute;rica) organizados desde Catalu&ntilde;a. Tambi&eacute;n estudia la importante presencia de comerciantes negreros catalanes en la Cuba de mediados del siglo XIX y las trayectorias de diferentes capitanes negreros nacidos en Catalu&ntilde;a. Analiza las f&oacute;rmulas utilizadas por los capitanes negreros para burlar la persecuci&oacute;n inglesa en tiempos de la trata ilegal y ofrece tambi&eacute;n una detallada descripci&oacute;n de c&oacute;mo operaban estos mismos marinos para desembarcar sus alijos en lugares escondidos de la isla de Cuba.</p> <p><span>A lo largo de estos rigurosos estudios hist&oacute;ricos aparecen individuos destacados de la sociedad catalana estableciendo, de este modo, la relaci&oacute;n entre la trata y la explotaci&oacute;n de mano de obra esclava y la futura prosperidad de la burgues&iacute;a catalana del s. XIX.</span></p>
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