Geopolítica, colonialismo y neocolonialismo

  • <p>La historia com&uacute;n de Espa&ntilde;a y Marruecos entre mediados del siglo XIX y el XX, presidida por la relaci&oacute;n colonial, cuenta con un acervo documental producido por muchos espa&ntilde;oles implicados en ese largo y complejo proceso. La &laquo;literatura colonial&raquo; en la que se basa este libro es un territorio no muy explorado hasta ahora y que consta, tanto de testimonios personales (relatos de viaje, memorias, autobiograf&iacute;as), como de entrevistas, art&iacute;culos de prensa, discursos pol&iacute;ticos, informes oficiales, descripciones geogr&aacute;ficas y cartograf&iacute;a, art&iacute;culos cient&iacute;ficos, actas de congresos&hellip; y obras de ficci&oacute;n literaria propiamente dicha (novelas, cuentos, obras teatrales, romances y pliegos de cordel). Este conjunto textual permite identificar las &laquo;zonas de contacto&raquo; o espacios compartidos entre espa&ntilde;oles y marroqu&iacute;es, condicionados por cuestiones de identidad, clase social, etnia, religi&oacute;n y g&eacute;nero, todo ello dentro de la jerarquizaci&oacute;n inevitable del marco colonial. Im&aacute;genes, representaciones, relaciones sociales y personales, amores inter&eacute;tnicos o itinerarios personales de cautivos y renegados configuran el hilo argumental de este libro, sin olvidar las zonas de contacto de la vida cotidiana, como la comunicaci&oacute;n ling&uuml;&iacute;stica, la indumentaria o la alimentaci&oacute;n.</p>
  • Cuba-EEUU

    16,00
    <p>Un libro que recoge la historia de encuentros y desencuentros, de aproximaciones y lejan&iacute;as, y que proporciona las claves para entender el restablecimiento de relaciones diplom&aacute;ticas, al tiempo que explora las posibilidades de cambios en los pr&oacute;ximos tiempos en relaci&oacute;n al bloqueo y las relaciones comerciales entre ambos pa&iacute;ses.</p>
  • Bildelberg

    21,50
    <p>El Club Bilderberg y la Comisi&oacute;n Trilateral son las organizaciones espec&iacute;ficas de una nueva clase social, la clase capitalista transnacional. Una clase que es producto del desarrollo capitalista de los &uacute;ltimos cincuenta a&ntilde;os, y que representa al capital en su forma m&aacute;s pura: pura acumulaci&oacute;n, que aborrece las trabas del poder estatal y los l&iacute;mites geogr&aacute;ficos y sectoriales. Una clase que tiene un alt&iacute;simo nivel de conciencia de s&iacute; misma, que se traduce en una potente autonom&iacute;a ideol&oacute;gica, cuya solidez le ha permitido ejercer una influencia determinante en las pol&iacute;ticas p&uacute;blicas en los &uacute;ltimos decenios. <br /> <br /> El hecho de que organizaciones formadas por una minor&iacute;a &iacute;nfima, procedente por lo general de unos pocos estados ricos y poderosos, hagan planes que afectan a cientos de millones de personas, discutiendo a puerta cerrada, impidiendo que se divulguen los contenidos de estas discusiones y, sobre todo, que logren influir en las decisiones de muchos pa&iacute;ses, incluidos los europeos, demuestra el car&aacute;cter condicionado y en definitiva olig&aacute;rquico de las llamadas &laquo;democracias occidentales&raquo;.</p>
  • Islamofobia

    13,00
    <p>La islamofobia est&aacute; hasta tal punto homologada que no puede resultar extra&ntilde;a, al calor de la crisis, la ascensi&oacute;n de partidos o movimientos de ultraderecha en Europa en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas, desde Pegida al Frente Nacional franc&eacute;s, de la Liga Norte italiana al Vlaams Belang belga, del Partido de la Libertad austriaco al Jobbik h&uacute;ngaro, fuerzas rampantes que se nutren de las pol&iacute;ticas gubernamentales y de las rutinas de los medios de comunicaci&oacute;n. Los discursos pol&iacute;ticos sobre tolerancia y Estado de derecho chocan sin parar con las leyes migratorias, las legislaciones de excepci&oacute;n y el uso liberticida y criminalizador que se hace de la &laquo;guerra contra el terrorismo&raquo;. Los medios, por su parte, seleccionando siempre las im&aacute;genes m&aacute;s redondas y los clich&eacute;s menos integradores, unas veces por ignorancia y otras por c&aacute;lculo, facilitan la obra de los fan&aacute;ticos y contribuyen a erosionar a&uacute;n m&aacute;s las cl&aacute;usulas sociales de la convivencia y los andamios mismos de la democracia. La islamofobia no es ni un exceso marginal ni un atavismo de las clases populares. Es tan evidente como el f&uacute;tbol de los domingos; tan cotidiana como la tortilla de patata; tan general como el tel&eacute;fono m&oacute;vil; tan &uacute;til como una ganz&uacute;a; tan peligrosa como una bomba. Este libro analiza y profundiza en los mecanismos que la construyen y en las amenazas que alberga.</p>
  • <p>Con el nombre de lobby militar industrial se denomina a quienes desde el &aacute;mbito industrial ejercen presi&oacute;n sobre los gobiernos en favor de sus intereses corporativos. En Espa&ntilde;a tambi&eacute;n tenemos este lobby que coarta las decisiones de quienes gobiernan. Esto es muy visible a trav&eacute;s de las denominadas puertas giratorias. As&iacute; vemos c&oacute;mo pol&iacute;ticos o mandos militares pasan a ser directivos en empresas militares. Si a esto se a&ntilde;ade que existe un oligopolio en la industria de guerra espa&ntilde;ola, se entiende que se haya producido una enorme burbuja de armamentos hasta el extremo que ha dejado una deuda p&uacute;blica acumulada de 35.000 millones de euros por haber adquirido unos programas de armas que, adem&aacute;s, contribuyen a aumentar a&ntilde;o tras a&ntilde;o el d&eacute;ficit p&uacute;blico.</p>
  • <p>&iquest;C&oacute;mo es posible que Espa&ntilde;a, quinto pa&iacute;s en importancia pol&iacute;tica en el seno de la Uni&oacute;n Europea y cuarta econom&iacute;a de la zona euro tenga una presencia tan reducida en un espacio tan crucial, en la pol&iacute;tica, seguridad y econom&iacute;a internacionales, como es el teatro asi&aacute;tico?</p> <p>Existe un relato que, haciendo &eacute;nfasis en la evoluci&oacute;n de los &uacute;ltimos 40 a&ntilde;os, pretende explicar el actual estado de los v&iacute;nculos hispano-chinos. Este discurso sit&uacute;a Asia, y China en particular, como una &laquo;nueva frontera&raquo; de la pol&iacute;tica exterior espa&ntilde;ola subrayando que existe una pol&iacute;tica de Estado marcada por la colaboraci&oacute;n p&uacute;blico-privada, y con la que se estar&iacute;a recuperando el tiempo perdido. </p> <p>El corolario de esta interpretaci&oacute;n: la esperanza en un futuro mejor. Es decir, existe un reconocimiento de que queda mucho por hacer pero conf&iacute;a &ndash;con liberal optimismo&ndash; que el espectacular desarrollo de China y las excelentes relaciones existentes entre Madrid y Beijing, son potencial fuente de oportunidades que las empresas espa&ntilde;olas deben aprovechar. La idea subyacente obedece a una suerte de realismo cuya l&oacute;gica es que, en la medida que las empresas tengan &eacute;xito, mejorar&aacute; la posici&oacute;n espa&ntilde;ola, su influencia y peso pol&iacute;tico en la regi&oacute;n.</p> <p>Algo falla en este modelo explicativo de las relaciones hispano-chinas porque no parece haber un futuro mejor: la realidad de la relaci&oacute;n bilateral entre Espa&ntilde;a y China sigue caracteriz&aacute;ndose por la sinton&iacute;a pol&iacute;tica, el grave d&eacute;ficit comercial y la marginalidad en lo relativo a inversi&oacute;n directa e influencia cultural. <br /> El tema principal de esta obra, gira en torno a las causas subyacentes que explican la marginalidad de Espa&ntilde;a en ese escenario; pero tambi&eacute;n hay en ella, una invitaci&oacute;n a reflexionar sobre los porqu&eacute;s que impiden que llegue a ser el pa&iacute;s que parece/puede ser.</p>
  • <p>&laquo;Pan, libertad y justicia social.&raquo; Con este lema, miles de egipcios rompieron con el miedo en enero de 2011 y se lanzaron a las calles. Lo hicieron para reclamar la ca&iacute;da del dictador Mubarak y, con &eacute;l, la ca&iacute;da del r&eacute;gimen pol&iacute;tico y econ&oacute;mico que lo mantuvo en el poder durante m&aacute;s de treinta a&ntilde;os. Tres d&eacute;cadas caracterizadas por pol&iacute;ticas desp&oacute;ticas y represoras, centradas en consolidar un modelo de libre mercado aplaudido internacionalmente, mientras se conten&iacute;a a la oposici&oacute;n, mientras se silenciaba toda voz cr&iacute;tica y, sobre todo, mientras m&aacute;s del 40% de la poblaci&oacute;n viv&iacute;a bajo el umbral de la pobreza. Todo en aras de la estabilidad regional, la lucha contra el fantasma islamista y las pol&iacute;ticas de liberalizaci&oacute;n.</p> <p>Pero la ca&iacute;da del <em>rais</em> no signific&oacute; la ca&iacute;da de sus pol&iacute;ticas. Militares e islamistas unieron sus fuerzas para transformar el &iacute;mpetu de la calle en un proceso de transici&oacute;n reformista que adormeciera las exigencias de cambio social. Dos a&ntilde;os y medio despu&eacute;s, este pacto fracasa y sumerge de nuevo al pa&iacute;s en la misma dicotom&iacute;a en la que ha vivido en la &uacute;ltima mitad de siglo: la de los Hermanos Musulmanes contra las fuerzas militares o viceversa.</p> <p>&Eacute;sta es la historia de una revoluci&oacute;n que ni comenz&oacute; en Tahrir ni ha acabado con la marcha de Mubarak o la ca&iacute;da de Mursi; de un viaje que se adentra en las entra&ntilde;as de la sociedad y la pol&iacute;tica del valle del Nilo: desde las mezquitas de Imbaba hasta los clubs militares de Zamalek; desde el palacio de Etehadeya hasta las barracas de Boulak Dakrour o las f&aacute;bricas de Mahala. Es la historia de la lucha por hacerse con el control de la barricada.</p>
  • <p>&laquo;Pa, llibertat i just&iacute;cia social.&raquo; Amb aquest lema milers d&rsquo;egipcis van perdre la por el gener de 2011 i van envair els carrers. Reclamaven la caiguda del dictador Mubarak i, amb ell, la caiguda del r&egrave;gim pol&iacute;tic i econ&ograve;mic que el va sustentar durant m&eacute;s de trenta anys al poder. Tres d&egrave;cades caracteritzades per pol&iacute;tiques desp&ograve;tiques i repressores centrades a consolidar un model de lliure mercat aplaudit internacionalment, mentre s&rsquo;aplacava l&rsquo;oposici&oacute;, mentre se silenciava qualsevol veu cr&iacute;tica i, sobretot, mentre m&eacute;s del 40% de la poblaci&oacute; se sumia sota el llindar de la pobresa. Tot en nom de l&rsquo;estabilitat regional, la lluita contra el fantasma islamista i les pol&iacute;tiques de liberalitzaci&oacute;.</p> <p>Per&ograve; la caiguda del rais no va significar la fi de les seves pol&iacute;tiques. Militars i islamistes van sumar forces per transformar l&rsquo;&iacute;mpetu del carrer en un proc&eacute;s de transici&oacute; reformista que adorm&iacute;s les reclamacions de canvi social. Dos anys i mig despr&eacute;s, aquest pacte va fracassar i va submergir de nou el pa&iacute;s en la mateixa dicotomia en qu&egrave; ha viscut la darrera meitat de segle: la dels Germans Musulmans contra les forces militars o a l&rsquo;inrev&eacute;s.</p> <p>Aquesta &eacute;s la hist&ograve;ria d&rsquo;una revoluci&oacute; que ni va comen&ccedil;ar a Tahrir ni va acabar amb la sortida de Mubarak o la caiguda de Mursi. La hist&ograve;ria d&rsquo;un viatge que s&rsquo;endinsa en l&rsquo;entrellat de la societat i la pol&iacute;tica de la vall del Nil: des de les mesquites d&rsquo;Imbaba fins als clubs militars de Zamalek; des del palau d&rsquo;Etehadeya fins a les barraques de Boulak Dakrour o les f&agrave;briques de Mahala. &Eacute;s la hist&ograve;ria de la lluita per obtenir el control de la barricada.</p>
  • <p>El panorama que se dibuja hoy en Oriente Medio no puede ser m&aacute;s desolador: tanto Libia como Yemen, Iraq o Siria son v&iacute;ctimas de una estrategia dise&ntilde;ada por EEUU, y seguida por los socios c&oacute;mplices de la Tr&iacute;ada, que pretende convertir la regi&oacute;n en una sucesi&oacute;n de Estados fallidos inevitablemente sometidos al orden neoliberal globalizado, y con Ir&aacute;n como pr&oacute;ximo objetivo. Y para ello las grandes potencias occidentales no han dudado en servirse del yihadismo y de organizaciones isl&aacute;micas radicales, como los Hermanos Musulmanes y sus aliados, cuya m&aacute;xima pretensi&oacute;n es establecer en la regi&oacute;n reg&iacute;menes teo cr&aacute;ti cos, sin cuestionar nunca su supeditaci&oacute;n econ&oacute;mica y geoestrat&eacute;gica al capitalismo mundializado. <br /> <br /> Samir Amin proporciona aqu&iacute; las claves para comprender las razones &uacute;ltimas de estos acontecimientos, y plantea c&oacute;mo alcanzar los objetivos que las movilizaciones que fueron denominadas primaveras &aacute;rabes exigieron en sus comienzos.</p>
  • <p>Am&eacute;rica Latina est&aacute; asumiendo una posici&oacute;n cada vez m&aacute;s importante en el escenario mundial, con pol&iacute;ticas econ&oacute;micas heterodoxas y audaces experimentos que atraen la atenci&oacute;n del mundo en una &eacute;poca caracterizada por una crisis general. Desde la colonizaci&oacute;n europea iniciada en 1500, la regi&oacute;n ha jugado un papel clave en la modernizaci&oacute;n y enriquecimiento de Europa y Occidente. Hoy, Occidente est&aacute; en crisis, y el discurso de la Ilustraci&oacute;n ha sido puesto en cuesti&oacute;n. &iquest;Puede Am&eacute;rica Latina mostrar a Occidente cu&aacute;l es el camino? Con su complejo, din&aacute;mico, conflictivo, pero por encima de todo original proceso de desarrollo &ndash;y aportando una nueva visi&oacute;n de transformaci&oacute;n social y una nueva forma de construcci&oacute;n de hegemon&iacute;a&ndash; la regi&oacute;n es ya un fascinante laboratorio y, quiz&aacute;s, el espejo del mundo futuro. <br /> <br /> Ronaldo Munk ha logrado una notable s&iacute;ntesis de la historia de Am&eacute;rica Latina desde una perspectiva cr&iacute;tica global. Basado en conceptos y categor&iacute;as de Antonio Gramsci y Jos&eacute; Carlos Mari&aacute;tegui, este libro constituye una importante contribuci&oacute;n para repensar, reinventar y reimaginar Am&eacute;rica Latina.</p>
  • <p>En este libro, Zillah Eisenstein ahonda en su implacable cr&iacute;tica a las pol&iacute;ticas neoliberales imperiales. A trav&eacute;s de un an&aacute;lisis de las guerras en Afganist&aacute;n e Irak, las violaciones de Guant&aacute;namo y Abu Ghraib, las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 2004 y las secuelas del hurac&aacute;n Katrina, desvela sus m&aacute;s recientes configuraciones militaristas y machistas. En la manipulaci&oacute;n de la ret&oacute;rica de los derechos de la mujer, especialmente por parte de Condoleezza Rice y otras mujeres de la administraci&oacute;n Bush, detecta y denuncia una estrategia de dominaci&oacute;n global que se sirve de la captaci&oacute;n demag&oacute;gica del discurso democr&aacute;tico. No obstante, Eisenstein tambi&eacute;n sostiene que las mujeres, desde la pluralidad y la diversidad de sus vidas, son capaces de sentar las bases de las luchas contra estos g&eacute;rmenes fascistas. Su innovador pensamiento pol&iacute;tico puede resultar desconcertante, pero es indudable que contribuye a la clarificaci&oacute;n de los diversos feminismos y a reconfigurar globalmente la democracia.<br /> <br /> Zillah Eisenstein es una de las m&aacute;s destacadas te&oacute;ricas y activistas pol&iacute;ticas de nuestro tiempo. Ha participado en los debates sobre teor&iacute;a feminista en Norteam&eacute;rica durante los &uacute;ltimos veinticinco a&ntilde;os. Sus escritos, indisociables de su activismo pol&iacute;tico, buscan compartir con y aprender de quienes se han comprometido con las luchas pol&iacute;ticas a favor de la justicia social. Eisenstein hace especial hincapi&eacute; en que sus an&aacute;lisis sirvan para crear alianzas capaces de trascender las diferencias entre las mujeres, analizando temas como la separaci&oacute;n negros/blancos en Estados Unidos, las luchas de las serbias y las musulmanas durante la guerra en Bosnia, las dificultades de las trabajadoras sanitarias en Cuba, el compromiso de los activistas del medio ambiente en Ghana, las relaciones entre los socialistas y las feministas en el seno de las organizaciones obreras, la oposici&oacute;n a los fundamentalismos extremistas en Egipto y Afganist&aacute;n y las necesidades de las trabajadoras de la India.</p>
  • <p>&iquest;Ser diputado europeo implica practicar artes marciales? En este libro, Jos&eacute; Bov&eacute; nos habla de la realidad de los pasillos de Bruselas a trav&eacute;s de casos concretos vividos en el d&iacute;a a d&iacute;a: luchar por la independencia de las agencias de control infiltradas por las multinacionales, revelar un complot de la industria del tabaco contra la directiva sanitaria en preparaci&oacute;n, defender a los campesinos frente a la pol&iacute;tica agr&iacute;cola com&uacute;n instrumentalizada por las compa&ntilde;&iacute;as agroalimentarias y agroqu&iacute;micas, expandir la lucha contra la explotaci&oacute;n del gas de esquisto en Europa, denunciar los acuerdos de libre comercio&hellip; El libro dirige tambi&eacute;n el foco sobre las connivencias de las que se benefician, al m&aacute;s alto nivel del organigrama administrativo, los lobbistas de la industria: colocados en los puestos clave de las direcciones generales de la Comisi&oacute;n, numerosos funcionarios est&aacute;n all&iacute; para influir sobre los diputados y convencerlos de que satisfagan las exigencias de las multinacionales.<br /> <br /> Recurriendo a ejemplos precisos y documentados, Jos&eacute; Bov&eacute; descodifica los mecanismos de la toma de decisiones, el pulso con la Comisi&oacute;n Europea, la l&oacute;gica de los estados. La lucidez del &laquo;atestado&raquo; se acompa&ntilde;a de propuestas para cambiar las reglas del juego, para edificar una Europa federal y m&aacute;s democr&aacute;tica, capaz de resolver las crisis que reavivan las actitudes xen&oacute;fobas y las tentaciones autoritarias. Al sacar a la luz los entresijos de la Uni&oacute;n Europea, el diputado Jos&eacute; Bov&eacute; nos confronta con nuestras responsabilidades como ciudadanos.</p>
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