Historia

  • <p>Massa sovint, els llibres d'hist&ograve;ria han tingut el paper interessat de reescriure la realitat per fer-la arribar a les generacions posteriors d'una manera determinada. Qu&egrave; en coneixem de les croades sin&oacute; les grans gestes d'Occident, del cristianisme contra la mitja lluna? I, en canvi, aquests fets ocorreguts ara ja fa set segles, continuen marcant les relacions del m&oacute;n &agrave;rab amb Occident. Les croades vistes pels &agrave;rabs &eacute;s una obra estrictament fonamentada en el testimoni dels cronistes &agrave;rabs de l'&egrave;poca. Per a nosaltres &eacute;s un llibre &quot;de l'altra banda&quot;, un espl&egrave;ndid relat, viu, ple de detalls, records, tradicions i, tamb&eacute;, de les limitacions i les contradiccions de l'antiga civilitzaci&oacute; &agrave;rab, desconegudes i menyspreades pels seus atacants. Amin Maalouf, ha volgut escriure, a partir d'un punt de mira fins ara oblidat: &quot;La veritable novel&middot;la&quot; de les croades. Un llibre necessari en un moment hist&ograve;ric, l'actual, en el qual ja no ens &eacute;s possible viure d'esquena a d'altres m&oacute;ns.</p>
  • <p>La Guerra Civil espa&ntilde;ola (1936-1939) podr&iacute;a haber tenido un desenlace muy diferente o quiz&aacute; ni se hubiera llegado a ella de haber prosperado una alianza activa entre la Rep&uacute;blica espa&ntilde;ola y el CAM (Comit&eacute; de Acci&oacute;n Marroqu&iacute;), que encarnaba el n&uacute;cleo del nacionalismo en el Riff. En el verano de 1936 se reunieron en Barcelona representantes del CAM y del Comit&eacute; de Milicias Antifascistas de Catalunya con vistas a llegar a un acuerdo beneficioso para ambos. El CAM esperaba obtener una buena predisposici&oacute;n del gobierno republicano para que otorgara la independencia al Riff, que entonces estaba bajo el Protectorado espa&ntilde;ol de Marruecos, a cambio de hostigar por todos los medios posibles al ej&eacute;rcito fascista de Franco. Las negociaciones chocaron con la negativa del gobierno republicano que, a su vez, estaba muy condicionado por las presiones del gobierno socialista franc&eacute;s, temeroso de que la independencia del Riff arrastrase a todo Marruecos. En primer lugar, Abel Paz reconstruye minuciosamente las negociaciones entre el CAM y el Comit&eacute; de Milicias Antifascistas; y a continuaci&oacute;n expone una documentaci&oacute;n muy completa sobre la fallida operaci&oacute;n. Testimonios de los actores directos y de miembros del gobierno, as&iacute; como documentos in&eacute;ditos, desvelan la oscura y compleja trama de intereses que desembocaron en la guerra y en la derrota de la Rep&uacute;blica.</p>
  • <p>&iquest;Puede alguna de las versiones del relativismo cultural esbozadas en el siglo XVI valer todav&iacute;a para entender comportamientos culturalmente contradictorios en esta &eacute;poca de la mundializaci&oacute;n del mercado, mercantilizaci&oacute;n universal, grandes migraciones y crisis del estado-naci&oacute;n? &iquest;Es posible derivar del debate europeo sobre los indios americanos un concepto de tolerancia todav&iacute;a aceptable en estos nuestros tiempos de xenofobia de reafirmaci&oacute;n del racismo en Europa? Tales son las preguntas a las que pretende contestar este libro. En &eacute;l se recupera el discurso lacasiano mostrando la fecundidad de la &ldquo;variante latina&rdquo; del concepto de tolerancia. La obra de Bartolom&eacute; de las Casas es presentada como un empirismo her&eacute;tico en el que tradici&oacute;n y renovaci&oacute;n se articula en pensamiento comprensivo de la cultura del otro. Fern&aacute;ndez Buey explica aqu&iacute; por qu&eacute; el discurso del indio metropolitano ha quedado como un cabo suelto en la historia de las ideas. Y lo hace revisando, con un hip&oacute;tesis sugestiva, el origen de una tragedia colectiva: la crisis espiritual de la Espa&ntilde;a de 1550-1560.</p>
  • <p>M&aacute;s all&aacute; de los an&aacute;lisis econ&oacute;micos que se centran en la coyuntura o intentan &mdash;generalmente equivoc&aacute;ndose&mdash; llevar a cabo predicciones a corto plazo, las obras verdaderamente fecundas suelen desentenderse de la actualidad inmediata para abordar &eacute;pocas y conceptos de mayor aliento. As&iacute;, la genialidad de Marx consisti&oacute; en unir el razonamiento econ&oacute;mico y la comprensi&oacute;n sociol&oacute;gica de la sociedad industrial, mientras que Fernand Braudel iluminar&aacute; los ciclos de la sucesi&oacute;n de econom&iacute;as-mundo yendo de Venecia a Estados Unidos, y pasando por Flandes, la Espa&ntilde;a de los descubrimientos, la Francia del Rey Sol y la Inglaterra victoriana. Es dentro de esta concepci&oacute;n de ciclos largos de la historia que Gombeaud y D&eacute;caillot sit&uacute;an su visi&oacute;n del mercado y de la mundializaci&oacute;n. Y llegan a una conclusi&oacute;n determinante: demasiado mercado mata al mercado, y la competitividad exacerbada conduce necesariamente a una gran, gran depresi&oacute;n.</p>
  • <p>Poesia i lluita antifexista. Intel&middot;lectuals mallorquins al servei del franquisme. L'escriptor Lloren&ccedil; Villalonga: un enemic de Catalunya i d l'esquerra. La Nova Can&ccedil;o. La Influ&egrave;ncia de Gramsci en l'esquerra.</p>
  • <p>En conjunto Vidal nos ofrece algunas facetas notables del anarquismo: su obsesi&oacute;n por la ense&ntilde;anza, la contumacia con que ha sido perseguido por el Estado, los sufrimientos de muchos de sus militantes, la relevancia que ha dado siempre a la propaganda oral y escrita, su obsesi&oacute;n universalista, sus ansias de justicia y defensa del perseguido. Creo que no es casual la intenci&oacute;n (con frecuencia m&aacute;s apuntada que desarrollada) de encontrar paralelismos entre las historias contadas y la actualidad, de mostrar que el dolor y la injusticia no mueren y que, quiz&aacute;s por eso, siempre brotar&aacute;n Vidas anarquistas. El libro cumple correctamente su fin de divulgar el proteico ideario anarquista, lo hace con estilo elegante y con gusto, sin que la historia sufra lo insufrible y sin alardear de objetividad. El deleitar aprovechando tiene aqu&iacute; una excelente plasmaci&oacute;n. Lo menos que debemos aconsejar es leerlo.</p>
  • <p>Esta obra se encuentra entre la media docena de las obras maestras de la narrativa europea durante el siglo XX, lo que no es poco decir en una centuria en la que se han producido novelas como las de Joyce, Faulkner, Kafka o Proust. Aqu&iacute; nos encontramos ante un gran fresco de la historia europea y de las esperanzas revolucionarias que han movilizado esta historia, d&iacute;a a d&iacute;a, en una situaci&oacute;n en la que la revoluci&oacute;n sovi&eacute;tica y sus prop&oacute;sitos de revoluci&oacute;n mundial eran una encarnaci&oacute;n real de aquel &quot;fantasma&quot; que ya recorr&iacute;a el mundo cuando Marx y Engels escribieron el Manifiesto Comunista; y el nazismo, y la guerra espa&ntilde;ola, y la II Guerra Mundial pusieron en incandescencia las conciencias de los pueblos. Peter Weiss nos dej&oacute; esta gran contribuci&oacute;n literaria para la comprensi&oacute;n de un tiempo en el que las generaciones venideras tendr&aacute;n que buscar las semillas de su propia situaci&oacute;n. Magna obra desarrollada en tres partes, en m&aacute;s de mil p&aacute;ginas de una densidad extraordinaria.</p>
  • <p>Hace medio siglo, en 1949, se fundaba la Rep&uacute;blica Popular China y se iniciaba de forma sistem&aacute;tica a escala continental una revoluci&oacute;n que estaba ya en marcha desde hac&iacute;a a&ntilde;os en los laboratorios de las &laquo;zonas liberadas&raquo;. La ret&oacute;rica de la historiograf&iacute;a oficial china todav&iacute;a denomina a esta &eacute;poca &laquo;antes de la liberaci&oacute;n&raquo;; pues bien, Bianco nos ofrece una s&iacute;ntesis original y esclarecedora de este proceso clave en la historia universal. Dejando en un segundo plano las fechas, descubrimos sobre todo una v&iacute;vida reconstrucci&oacute;n de las causas sociales, econ&oacute;micas e ideol&oacute;gicas, con testimonios de primera mano, que no elude ninguno de los debates entorno al triunfo del partido comunista: &iquest;marxismo asi&aacute;tico?, &iquest;reforma o revoluci&oacute;n?, &iquest;comunismo = nacionalismo? Lejos de sentar c&aacute;tedra, las preguntas siempre tendr&aacute;n varias respuestas, distintas posibilidades que es necesario examinar. Bianco apuesta por una visi&oacute;n calidosc&oacute;pica, penetrante, alejada de dogmatismos y simplificaciones, para acercarnos a esta revoluci&oacute;n que transform&oacute; a una gran parte de la humanidad.</p> <p>Nos encontramos ante un libro cl&aacute;sico de la historia china. Escrito hace treinta a&ntilde;os y puesto al d&iacute;a recientemente, no s&oacute;lo no ha perdido su valor, sino que la agudeza y la clarividencia de sus an&aacute;lisis lo convierte en una obra imprescindible para comprender la revoluci&oacute;n china. El personal estilo del autor se suma a la originalidad de sus planteamientos. En definitiva, se trata de una introducci&oacute;n muy valiosa a la primera mitad del siglo XX en China, protagonizada por la miseria y las crisis econ&oacute;micas, la guerra, la presi&oacute;n de las potencias occidentales y Jap&oacute;n, la revoluci&oacute;n cultural, el nacionalismo y el comunismo, etc., que nos ayudar&aacute; a comprender mejor el &laquo;despu&eacute;s de la liberaci&oacute;n&raquo; y los acontecimientos de mayor actualidad.</p>
  • <p><span lang="ES-TRAD" roman="" new="" style="font-size: 10pt;"><font face="Times New Roman">Este volumen recoge los art&iacute;culos aparecidos en las revistas norteamericanas <font size="2"><u>International Council Correspondence</u> y </font><font size="2"><u>Living Marxism</u> en el periodo comprendido entre noviembre de 1934 y abril de 1939 que hacen referencia a la situaci&oacute;n socio-pol&iacute;tica de </font><font size="2"><st1:personname productid="la II" w_st="on">la II</st1:personname>&ordf; Rep&uacute;blica y Guerra Civil en Espa&ntilde;a. En su conjunto, reflejan el punto de vista acerca del proceso espa&ntilde;ol de los comunistas de izquierda alemanes, exiliados en Holanda y en los EE.UU. que, junto con sus compa&ntilde;eros holandeses, hab&iacute;an roto con las directrices de </font><font size="2"><st1:personname productid="la III" w_st="on">la III</st1:personname>&ordf; Internacional. La influencia de esta corriente (conocida bajo la denominaci&oacute;n de comunistas de los consejos) se ha extendido hasta nuestros d&iacute;as en &aacute;mbitos acad&eacute;micos y sociales de Centroeuropa, con implicaciones en la teor&iacute;a econ&oacute;mica, la filosof&iacute;a y sociolog&iacute;a (Paul Mattick, Karl Korsch. etc.). Concretamente, en lo que se refiere a los art&iacute;culos sobre </font><font size="2"><st1:personname productid="la II" w_st="on">la II</st1:personname>&ordf; Rep&uacute;blica y </font><font size="2"><st1:personname productid="la Guerra" w_st="on">la Guerra</st1:personname> de Espa&ntilde;a aqu&iacute; recopilados, abordan las posiciones pol&iacute;ticas de las fuerzas contendientes en el marco de los movimientos sociales y las relaciones internacionales de la primera mitad del S. XX, bajo un &oacute;ptica que contribuye a enriquecer la problem&aacute;tica historiogr&aacute;fica de ese periodo, en la medida que se trata de un an&aacute;lisis y una documentaci&oacute;n que se compila por primera vez y que ha permanecido in&eacute;dita hasta este momento en castellano. El volumen se completa con una introducci&oacute;n a cargo de Cajo Brendel, escritor e historiador holand&eacute;s, autor del libro m&aacute;s importante sobre la guerra civil espa&ntilde;ola en holand&eacute;s (Revolutie en Contrarrevolutie in Spanje. Een Analyse. Vert. Het Wereldvenster, 1977), una presentaci&oacute;n (Carlos Garc&iacute;a Velasco) y una nota bibliogr&aacute;fica (Sergi Ros&eacute;s Cordovilla).</font></font></span></p>
  • <p>El movimiento del '77 italiano fue el episodio m&aacute;s intenso de la larga d&eacute;cada de creaci&oacute;n pol&iacute;tica y existencial que barri&oacute; Europa desde el a&ntilde;o 1968. Extra&ntilde;amente ocultado, pr&aacute;cticamente desconocido m&aacute;s all&aacute; de los c&iacute;rculos de iniciados, fue sin embargo la primera estaci&oacute;n de la secuencia de experimentaci&oacute;n social y pol&iacute;tica que llega a nuestros d&iacute;as. El '77 fue, en efecto, el movimiento de los centros sociales okupados, las radios libres, los fanzines, el rechazo al trabajo...</p>
  • <p>El proceso judicial incoado a Pinochet ha vuelto a reabrir las viejas heridas, nunca cerradas totalmente, que fueron infligidas a una gran parte de la poblaci&oacute;n chilena. Se vuelve a asistir a la prepotencia de una casta -la militar- que act&uacute;a en Chile, al igual que en muchas otras partes, como en territorio conquistado.</p> <p>A los pocos meses del golpe de Estado triunfante de Pinochet y sus secuaces, Miguel Herberg, utilizando unas v&iacute;as que hoy nos parecen incre&iacute;bles, lograba realizar con grave riesgo de su vida un reportaje filmado de los -para el r&eacute;gimen militar inexistentes- campos de prisioneros de Chacabuco y Pisagua. Gracias a este reportaje filmado, dado a conocer al mundo tras su salida espectacular de Chile, el gijon&eacute;s Miguel Herberg dio rostro a los desaparecidos y salv&oacute; innumerables vidas que de otro modo hubieran desaparecido definitivamente.<br /> Tras la edici&oacute;n del v&iacute;deo donde se recoge este reportaje, se publica ahora una amplia colecci&oacute;n de fotograf&iacute;as que complementan y completan el reportaje gr&aacute;fico.</p> <p>A pesar de la importancia que tuvo en su momento, no pudo publicarse en Espa&ntilde;a por causa de la dictadura y posteriormente se fue demorando su publicaci&oacute;n. Y aunque en la actualidad ha perdido parte de su importancia como denuncia de la barbarie represiva de los militares golpistas chilenos, conserva en su totalidad su riqueza como documento hist&oacute;rico de aquel proceso b&aacute;rbaro. Sobre todo en estos momentos en los que se trata de encausar al m&aacute;ximo responsable del mismo para recordar y recordarnos que hubo muchos otros responsables que tambi&eacute;n deber&iacute;an ocupar su puesto como acusados en el tribunal de la historia.</p>
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