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<p>En la primavera de 2016, la prestigiosa revista estadounidense Fortune publicó, como de costumbre, la lista de los 50 World Greatest Leaders, los hombres y las mujeres más influyentes del mundo. Junto al papa Bergoglio, Angela Merkel, Aung San Suu Kyi, Obama y Bono Vox, aparece en el cuadragésimo lugar Domenico Lucano, el alcalde de Riace, un pequeño pueblo situado en la región de Calabria. Es el único italiano de la lista. En el extremo sur de Italia se encuentra el mejor alcalde del mundo, y desde que es alcalde su municipio ha acogido a más de 6.000 migrantes que han repoblado el pequeño pueblo. Actualmente, la mitad de sus vecinos no han nacido en Calabria: han llegado de 26 países diferentes, arriesgaron sus vidas cruzando el Mediterráneo y encontraron un hogar en Riace. A través de encuentros, de viajes y de compartir una misma pertenencia territorial e ideológica, Tiziana Barillà nos ofrece un retrato exclusivo del mejor alcalde del mundo, un hombre huraño a quien no le gusta estar en el candelero, pero que se describe a sí mismo libremente en este libro.</p> -
<p> Este volumen recoge y refleja las satisfacciones, los logros y las frustraciones de los encuentros y los desencuentros que, a lo largo de tres años, hemos mantenido gitanas, no-gitanos, académicas y activistas en el marco de un proyecto de investigación en torno a la comunidad y los activismos gitanos, el género y la sexualidad. Recogemos estudios, monografías y testimonios que hablan desde ese contacto entre la comunidad gitana con la política, el género y la sexualidad desde distintos acercamientos, lugares y disciplinas. Con aportaciones de investigadores y activistas que escriben desde España, Italia, Francia o Escocia, desde la sociología, la antropología, la filosofía, la literatura, el derecho, la educación y el trabajo social, hemos buscado plantear preguntas y herramientas que, desde el antigitanismo y la decolonialidad, puedan incidir y transformar la presencia de la comunidad gitana dentro del imaginario colectivo.</p> -
<p>«<em>Fight the power: Rap, Raza y Realidad</em> es el relato de un hombrenegro que narra la historia de su comunidad y su cultura; de lo autobiográfico al ensayo político-filosófico, nada queda afuera. Chuck D nos habla de la historia de Public Enemy, del surgimientode la cultura hip hop, de los grandes acontecimientos de la historia de los Estados Unidos, pero siempre desde la miradade un hombre negro, que señala el hilo conductor del racismo estructural que va desde la esclavitud a la brutalidad policial actual contra la población afroestadounidense. En este relato detallado y exquisito, Chuck D hace una reflexión de política práctica a cada paso, con cada disco, cada gira; va elaborando un pensamiento sobre la acción, surgido de las estrategias que creó para posicionarse en la industria discográfica y así penetrar en las grandes audiencias con su mensaje.»<br /> Del prólogo de Federico Pita<br /> </p> <p>«Rap, Raza y Realidad ha sido mi firma desde 1997. Ha sido el tema, junto con la tecnología, sobre el que he disertado desde 1997 también. Mi mantra, podríamos decir. Es el poder del hip hop el que nos ha impulsado<br /> a Public Enemy más allá de los Hall of Fame e instituciones internacionales. Se trata de hacer que esta forma de arte alcance su potencial para el cambio.»<br /> Del prólogo de Chuck D<br /> </p> <p>Chuck D apoya el intercambio de archivos musicales<br /> por Internet, y ha testificado sobre redes P2P ante el congreso de Estados Unidos.</p> -
<p>Esta obra colectiva recoge una mirada amplia e interdisciplinar sobre las aulas especiales para el alumnado de origen extranjero. </p> <p>En ella se analiza la trayectoria de estos dispositivos, que constituyen la principal respuesta del sistema educativo español ante el reto que representa la incorporación de alumnado culturalmente diverso procedente de otros países.</p> <p>El análisis abarca desde la contextualización de las aulas especiales para extranjeros en el ámbito internacional al estudio de su funcionamiento a nivel nacional y andaluz. Asímismo, se profundiza en las trayectorias del profesorado que ha trabajado en estas aulas y en la valoración que hace de su labor la comunidad educativa. </p> <p>Además, se incluyen cuatro historias de vida de estudiantes para ilustrar la influencia que estos dispositivos han tenido en su trayectoria vital y académica.<br /> En síntesis, este libro se ocupa de interpretar los significados que tiene el que la escuela, en general, y la escuela en Andalucía, en particular, trate de una manera determinada la escolarización de un conjunto de niños y niñas a los que se les vincula con su condición de persona de otro país; una manera de tratar la diferencia en la institución educativa que, por otra parte, no hace sino sumarse a otras maneras de tratar otras diferencias con las que la escuela «ordena» o «clasifica» la diversidad de su alumnado.</p> -
<p>Sabido es que la fotografía tiene una enorme fuerza documental y que preserva abierto al escrutinio instantes que el flujo normal del tiempo reemplaza. Pero la fotografía por sí misma no lo explica todo. Roland Barthes nos cuenta así: la foto no sabe decir lo que da a ver y el tiempo puede muy bien disolver su contenido y tornar ilegible lo que en el instante de su toma era evidencia. De aquí la importancia del trabajo que presentamos: una recopilación de la mejor fotografía de la inmigración y, de la mano de sus creadores, un recorrido por los contextos en que cobra significación</p> -
<p>¿Cuál es la especificidad del racismo contemporáneo?¿Cómo puede relacionarse con la división de clases y con las contradicciones del Estado-Nación? Y a la inversa, ¿en qué medida el racismo redefine la articulación del nacionalismo con la lucha de clases? Étienne Balibar e Inmanuel Wallerstein hacen frente a estas y otras preguntas desde una perspectiva crítica y original. Su intención: romper las circularidades de los discursos centrados en la identidad y clarificar confusiones conceptuales. En este aspecto, el presente libro es una caja de herramientas.</p> -
<p>Esteban Montejo, un viejo revolucionario mambí, afrocubano y nacido esclavo, cimarrón para más señas, cuenta su vida a un joven de 23 años, Miguel Barnet. Lo hace en 1963, en un país en el que una revolución triunfante apuesta por desenterrar la memoria silenciada de las rebeliones populares, de las resistencias que fueron ignoradas o criminalizadas, en fin, recuperar «la historia de la gente sin historia». El anciano recuerda un sinfín de detalles de la vida cotidiana que se imbrican en hechos históricos transcendentales: el régimen de terror en los ingenios azucareros, la vida en el monte como cimarrón, la abolición de la esclavitud, la Guerra de la Independencia. Entra y sale de ellos con paso discreto, lo suyo no es la grandilocuencia. Deja a su memoria discurrir libremente por veredas y vericuetos en los que también transitan otros muchos rostros anónimos. Rostros de hombres y mujeres que conforman el sustrato nutricio de la identidad popular cubana.</p> <p><em>Biografía de un cimarrón</em> es un relato de no ficción.</p> -
<p>Sin olvidar completamente la crisis de los refugiados en Europa, la edición 2017 del Anuario hace un balance del auge de los populismos y su discurso frente al fenómeno de la inmigración. Efectivamente, un año más la inmigración se encuentra en el ojo del huracán en Europa y fuera de ella. Y ello tanto por la ingente suma de tragedias y horrores humanitarios de los que son víctimas cientos de miles de migrantes y refugiados, como por los diversos ataques y manifestaciones de rechazo de que es objeto la inmigración por parte de partidos y movimientos populistas de extrema derecha. Los partidos populistas se están aprovechando del deterioro de la economía, de la preocupación de la opinión pública por la inmigración, de las actitudes y prejuicios hacia los musulmanes y el islam, así como del descontento social hacia las élites dominantes. <br /> Además, se analizan los siguientes temas: la externalización europea del control migratorio; la inmigración de alta calificación y su impacto en el mercado laboral; la emigración de españoles en la UE; la inmigración y Estado de bienestar; la renta disponible de los inmigrantes; las naturalizaciones en España; los hijos y nietos de inmigrantes en ciudades europeas; la situación de los CIE en España, así como la normativa y jurisprudencia en Europa y en España.</p> -
<p>Hau da Angela Davisek argitaratu duen azken liburua. Bertan puri-purian dauden munduko mugimendu sozial batzuk aztertzen ditu. AEBtako Beltzen Bizitzak Axola Du fenomenoari buruz hitz egiten du, baita duela berrogeita hamar urte sortu ziren Pantera Beltzei buruz. Biolentziari buruz. Liderrez eta masa mugimenduez. Palestinarren erresistentziaren zilegitasuna argudiatzen du. Terrorismoaren izen beltzaz aritzen da, eta kartzelaz eta mozkinak ateratzeko zigorraren kultura hedatzen duten korporazioez. Baina bereziki, liburu honek, idazkera irmo, informatu, militante eta finarekin intersekzionalitatea lantzen du. Alegia, munduko borroka ezberdinak lotzen ditu, tokian tokiko gatazkak beste leku batzuekin konektatzen ditu. Hala egin zen Davis ezagun hirurogeita hamarreko AEBtan eta munduan: bere kontrako jazarpenak kubatarrak, alemanak, frantsesak, vietnamdarrak edota sobietarrak konbokatu zituen. Eta hori nahi du Davisek egun: Fergusonen zapaltzen diren beltzak, emakume beltzak, langileak, emakume lesbiana beltzak, trans emakumeak, haur palestinarrak, presoak, baztertuak, pobretuak mugimendu berri batean lotzea, memoria izango duen etorkizunera begirako mugimendu bat eratzea.</p> -
<p>Una ola de color ha barrido la geografía política de Estados Unidos. Los repetidos asesinatos de chicas y chicos negros han galvanizado a la población afroamericana mostrando la ilusión de una sociedad posracial. Crisis, desempleo, políticas racistas y sobre todo impunidad policial han sido el detonante de las explosiones que se han seguido desde el verano de 2015 hasta el final de la era Obama. La emergencia de una multitud de grupos, entre los que destaca #BlackLivesMatter (Las vidas negras importan), constituye el acta de nacimiento de una nueva generación activista; también el primer ensayo de nuevas formas de protesta.<br /> <br /> En este libro, Keeanga-Yamahtta Taylor recorre la historia reciente del movimiento negro. El Movimiento por los Derechos Civiles y los Black Panthers. El contraataque económico e ideológico de Nixon y Reagan. Los límites de la integración de políticos negros en las instituciones, con Obama como mejor exponente. Destaca los elementos de novedad de la reciente oleada de protestas y también los múltiples problemas a los que se enfrenta. Su trabajo es seguramente el mejor análisis político sobre las relaciones entre el viejo y el nuevo movimiento negro y uno de los mejores instrumentos disponibles para pensar las formas de extensión y organización de una nueva generación de movimientos sociales, capaces de cruzar clase y «raza» no solo para entender la opresión sino, sobre todo, como única posibilidad de enfrentarla.</p> -
<p>En este amplio y brillante conjunto de ensayos, la reconocida y erudita activista Angela Davis expone las conexiones entre las luchas contra la violencia estatal y la opresión a lo largo de la historia y en todo el mundo, nos lleva de vuelta a la historia de los fundadores de la lucha revolucionaria y antirracista, pero también nos lleva hacia la posibilidad de la solidaridad y lucha interseccionales. Davis reúne en sus siempre lúcidas palabras nuestra historia y el futuro más prometedor de la libertad, haciendo hincapié en el papel que el pueblo puede y debe jugar. Teniendo en cuenta lo ocurrido en Ferguson recientemente y la continua agresión israelí al pueblo palestino, sus palabras resuenan hoy más que nunca.</p> <p>Davis discute los legados de las luchas de liberación anteriores, desde el movimiento de liberación negra hasta el movimiento contra el <em>apartheid</em> de Sudáfrica. Destaca las conexiones y analiza las luchas actuales contra el terrorismo estatal, desde Ferguson a Palestina. Frente a un mundo de injusticia indignante, nos desafía a imaginar y construir el movimiento por la liberación humana. Y, al hacerlo, nos recuerda que «la libertad es una batalla constante».</p> -
<p>En su libro Las almas del pueblo negro (1903), W. E. B. Du Bois escribió:<br /> Entre el otro mundo y yo hay siempre una pregunta no formulada. Todos la esquivan: unos, por delicadeza; otros, por la dificultad de plantearla correctamente. Se acercan a mí de manera vacilante, me miran con curiosidad o compasión, y entonces, en lugar de decir directamente: «¿Qué se siente al ser un problema?», dicen: «Conozco a un excelente hombre de color en mi ciudad», o: «Yo combatí en Mechanicsville» [victoria de los Estados del Norte sobre los del Sur en la Guerra de Secesión], o: «¿No le hacen hervir la sangre esas afrentas sureñas?». A todo ello, según la ocasión, sonrío, me intereso o reduzco la ebullición a fuego lento. A la verdadera pregunta: «¿Qué se siente al ser un problema?», pocas veces contesto. Sin embargo, ser un problema es una experiencia extraña, peculiar incluso para quien nunca ha sido otra cosa, salvo quizá en su primera infancia.<br /> La comunidad negra, cuya ciudadanía no se reconoció hasta la segunda mitad del siglo XIX, fue definida por un conjunto de conceptos que ayudaron a perpetuar la vieja ideología racial respaldada por las instituciones y los medios de comunicación. Medio siglo antes del escrito de Du Bois, Frederick Douglass pronunció su muy difundido discurso «El significado del 4 de Julio para el negro», en el cual declaraba que su gente se sentía totalmente ajena a la fiesta conmemorativa de la libertad de un país que los excluía de ella. Setenta años después de Las almas del pueblo negro, Donald Goines titulaba una de sus novelas policíacas Justicia del hombre blanco, aflicción del hombre negro. En 2016, la profesora Carol Anderson publicó La rabia blanca. Cuatro ejemplos que muy someramente dan cuenta de la resistencia intelectual de una fracción de la población que ha sido tratada, dentro de sus propias fronteras, como extranjera y problemática. Así ha ido conformándose el pensamiento surgido en el lado menos escuchado de la línea del color que todavía recorre Estados Unidos.<br /> Los escritos compilados en este volumen proceden de épocas y autores tan distintos en edad como en intereses. Cada uno de ellos aborda un tema específico desde un punto de vista, un tono y un género literario diferentes. Sin embargo, parten de una experiencia común que sin duda los une en un solo colectivo: el que constituye el Cuerpo político negro de Norteamérica.</p>
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