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Este ensayo sobre la faceta espiritual y política de Malcolm X está dedicado especialmente a la juventud no blanca que habita en el Estado español. -
<p>Llegaron desde Palestina en los años sesenta, se organizaron en torno a la Unión de Estudiantes Palestinos, aportaron una narrativa diferente de la que había impuesto el relato sionista y fundaron la Comunidad Palestina de Cataluña. Años después, crearon lo que hoy conocemos como Movimiento de Solidaridad con Palestina de Cataluña.</p> <p>Ellos son activistas, en gran medida mujeres, colectivos y organizaciones que, desde el internacionalismo, la no violencia y el feminismo, trabajan con el objetivo común de defender los derechos humanos y la libertad del pueblo palestino. Este libro ha sido redactado a partir de los testimonios de las personas que han formado y son parte de ese movimiento en Cataluña para poner en valor su compromiso político, sus ilusiones y explicar cómo el “largo camino hacia la libertad” del pueblo palestino, igual que años atrás lo fue la lucha contra el apartheid en Sudáfrica, es una de las cuestiones clave para combatir el racismo a escala global.</p> -
<p>En la segunda década del siglo XXI una ola reaccionaria que se venía incubando desde años atrás en Europa se convirtió en mundial con las victorias electorales de Trump y Bolsonaro en el continente americano, y que se añadían a otros fenómenos reaccionarios en distintas partes del mundo. El objetivo de esta obra es realizar un análisis histórico, social y político de este fenómeno que amenaza con seguir expandiéndose y convertirse en un peligro mayor para la democracia y los valores progresistas que habían venido ampliándose desde finales de la década de 1960. La obra no solamente realiza un análisis por países del impacto de esta ola reaccionaria, sino que profundiza en el estudio de las causas y fenómenos que ayudan a entender su crecimiento, y se detiene, finalmente, sobre las posibilidades de frenar y revertir su expansión.</p> -
La radicalización del racismo es una denuncia de la islamofobia de Estado ejercida a través de las políticas de prevención antiterrorista. -
<p><span style="font-size: 10pt;">Los atentados del 11 de septiembre en Nueva York abrieron una era en la que la denominada «guerra de civilizaciones» y la creación de un nuevo enemigo que la justificara, el islam, se convirtieron en el pretexto para las ocupaciones de Irak y Afganistán y para la fiebre securitaria en la que aún cabalgan los Estados occidentales.</span></p> <p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;">En el Estado español, el atentado del 11 de marzo de 2004 en Madrid, que acabaría con la vida de 191 personas, convertiría la lucha contra el «terrorismo yihadista» en una prioridad. Desde entonces y de forma injusta, la población musulmana pasaría a ser sospechosa y víctima potencial de una legislación antiterrorista denunciada por todo tipo de organismos de derechos humanos. Pese a que no se ha vuelto a producir un solo atentado como éste, lo que sí que se ha multiplicado es una actividad propagandística que dibuja una imagen simplificada y belicista del islam que conecta con una islamofobia profundamente arraigada en el imaginario cultural español.</span></span></p> <div><span style="font-size: 10pt;">Desde el 11-M se han producido 28 operaciones contra presuntas células yihadistas, la mayoría basadas en una doctrina de acción preventiva y paranoica. Representativa de esta política es la «operación Lago», conocida popularmente como del «Comando Dixan», por los polvos de detergente aportados como prueba por la policía, y que ridiculizaron dicho proceso.</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: 10pt;">La operación que da origen a este libro fue puesta en marcha el 19 de enero de 2008 en Barcelona y, según las filtraciones a los medios de comunicación, con ella se había evitado una masacre similar a las de Madrid o Nueva York. Aunque no se hallaron ni armas ni explosivos y a pesar de la fragilidad de la investigación policial, desde el primer día los medios de comunicación vulneraron de manera flagrante la presunción de inocencia de los acusados. A la vez que sembraron la sospecha, publicando noticias sin contrastar, sobre el conjunto de la comunidad musulmana del Raval, de Barcelona y de Cataluña.</span></div> <p><span style="font-size: 10pt;">La ocupación del centro de la escena por parte del llamado terrorismo yihadista ha servido para difuminar la complejidad y heterogeneidad de las personas de origen, cultura o religión musulmana. <i>Rastros de Dixan </i>pretende comprender y denunciar los discursos que sirven para construir el «todos terroristas» y las prácticas estatales que violan sistemáticamente los derechos fundamentales de estas personas, al amparo de una islamofobia generalizada de la que son causa y efecto.</span></p>
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