sindicalismo

  • Un manual de instrucciones y una profunda reflexión sobre el poder de la organización de los trabajadores
  • <p>Esta Radiograf&iacute;a del activismo en tiempos convulsos es la plasmaci&oacute;n escrita de un encuentro organizado por la Universidad del Pa&iacute;s Vasco. Un encuentro que se transform&oacute; en un fruct&iacute;fero intercambio entre acad&eacute;micos, estudiantes y activistas con inter&eacute;s por los movimientos sociales. A los primeros les correspond&iacute;a lanzar una propuesta inicial de trabajo. A partir de ella se desarrollaron extensos debates con el auditorio, que dotaron al encuentro de su verdadero valor: una intensa pero sistem&aacute;tica conversaci&oacute;n, entusiasta pero ordenada, de perspectivas y experiencias sobre la naturaleza y la actividad de los movimientos sociales y sus interacciones con la sociedad y la pol&iacute;tica.</p> <p>El curso fue organizado por el Departamento de Ciencia pol&iacute;tica y de la Administraci&oacute;n de la UPV-EHU y el Grupo de Investigaci&oacute;n Parte Hartuz, con la colaboraci&oacute;n de las fundaciones Betiko, Viento Sur e Hitz &amp; Hitz, y el Centro de Investigaci&oacute;n, Multiling&uuml;ismo, Discurso y Comunicaci&oacute;n de la UAM.</p>
  • <p>La Antolog&iacute;a de textos de y sobre Salvador Segu&iacute; i Rubinat, <em>El Noi del Sucre</em> es un compendio actualizado y ampliado de sus art&iacute;culos, entrevistas, m&iacute;tines, res&uacute;menes de intervenciones y textos biogr&aacute;ficos; a los que se ha sumado un anexo con sus dos novelas cortas; aportaciones a su trayectoria elaboradas, pocos d&iacute;as despu&eacute;s de su asesinato, por la redacci&oacute;n de la <em>Novela Roja</em>; y, la entrevista de 1974 a su compa&ntilde;era Teresa Muntaner.</p> <p>Segu&iacute; fue la figura m&aacute;s significativa y conocida de la CNT de mediados de los a&ntilde;os diez y principios de los veinte del siglo XX. Su asesinato a manos de pistoleros de la patronal y del Estado contribuy&oacute;, sin duda, a agigantar a&uacute;n m&aacute;s su relevancia entre las clases populares.</p> <p>Sobre su ideolog&iacute;a y actividad sindical, social y pol&iacute;tica se han tramado toda una serie de hip&oacute;tesis para alejarlo del anarquismo y del anarcosindicalismo o para conjeturar que, en los &uacute;ltimos momentos de su vida o de no haber sido asesinado, habr&iacute;a abrazado tal o cual ideolog&iacute;a diferente a las anteriormente citadas y/o se hubiera implicado en el parlamentarismo.</p> <p>En esta <em>Antolog&iacute;a</em> se pueden leer evidentes desmentidos de ambos supuestos y adem&aacute;s conocer su gran capacidad para la observaci&oacute;n y el an&aacute;lisis de la realidad pol&iacute;tica y su evoluci&oacute;n (la Primera Guerra Mundial, la Revoluci&oacute;n Rusa, el conflicto de Marruecos, el sistema mon&aacute;rquico y caciquil de la Restauraci&oacute;n, la violencia empresarial y la deriva hacia un sistema pol&iacute;tico corporativo y dictatorial en Espa&ntilde;a). Y, especialmente, sus posiciones sobre el papel y significado del sindicalismo revolucionario (anarcosindicalismo, a partir de 1922, con la entrada de la CNT en la AIT), que para &eacute;l era la organizaci&oacute;n natural y prioritaria del proletariado; y, sobre su manera de entender el comunismo libertario.</p> <p>Este libro ha sido impreso cien a&ntilde;os despu&eacute;s de su asesinato como homenaje a Segu&iacute; y a todas las v&iacute;ctimas de la violencia patronal y estatal de los a&ntilde;os de plomo.</p>
  • Gracias al coraje de estas mujeres, muchas de sus alternativas las disfrutamos hoy día. Desde la periferia demostraron que persistiendo en las utopías, tarde o temprano, acaban por hacerse realidad.
  • <p>Esta emigraci&oacute;n de supervivencia ofrece a las se&ntilde;oras de la fresa oportunidades de emancipaci&oacute;n y autonom&iacute;a. Es &uacute;til a Espa&ntilde;a y Marruecos por medio de un deal que puede parecer inaceptable y plantea una cuesti&oacute;n &eacute;tica: mujeres contra fresas. &iquest;Las mujeres espa&ntilde;olas habr&iacute;an aceptado esas condiciones para recolectar las fresas? &iexcl;No! &iquest;Habr&iacute;an aceptado separarse de sus hijos durante tres meses o m&aacute;s? &iexcl;No! Se busc&oacute;, por tanto, no muy lejos, obreras d&oacute;ciles, con criterios muy estrictos para que estas indeseadas no permanecieran en territorio espa&ntilde;ol. &iquest;Puede imaginarse siquiera a miles de mujeres espa&ntilde;olas trabajando en los invernaderos de fresas por un salario miserable en una regi&oacute;n que se enriquece gracias a la comercializaci&oacute;n del oro rojo? Enseguida habr&iacute;an aparecido denuncias contra las condiciones de trabajo y alojamiento, contra la dureza del trabajo, y reivindicaciones salariales. &iquest;Qu&eacute; otro trabajo impone a los adultos una vida en colectividad sin el m&aacute;s elemental respeto al derecho a la intimidad? Los procesos de emancipaci&oacute;n no deben hacernos olvidar la precariedad y las condiciones de reclutamiento de estas mujeres, elegidas entre las m&aacute;s fr&aacute;giles, desde un punto de vista social, de su pa&iacute;s. Todos estos factores persiguen evitar la menor rebeli&oacute;n, la menor reivindicaci&oacute;n, por peque&ntilde;a que sea.</p>
  • Una oleada de suicidios durante el año 2010 en la ciudad-fábrica de Foxconn, en Shenzhen, sacó a la luz las condiciones infrahumanas en las que vive y trabaja su plantilla laboral, formada en su mayoría por jóvenes y migrantes, llegados de diferentes regiones rurales de China.
  • <p><em>Siete domingos rojos</em> narra el desarrollo de una huelga general convocada como protesta por la muerte de tres obreros en un altercado contra la polic&iacute;a, que intentaba suspender un mitin anarcosindicalista. El significado del t&iacute;tulo es evidente: siete no son s&oacute;lo los d&iacute;as de una semana, es el n&uacute;mero m&aacute;gico y b&iacute;blico; en domingo no se trabaja, hay una tarea extraordinaria, la creaci&oacute;n del mundo nuevo revolucionario; rojos por la violencia, la muerte y la generosidad de la entrega. Sender, en esta novela temprana del a&ntilde;o 1932, nos traslada durante una semana a la vida cotidiana del Madrid obrero de los a&ntilde;os treinta, colapsada y alterada por los disturbios y la represi&oacute;n, e impregnada por el esp&iacute;ritu anarquista.</p>
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