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<p>Les pàgines d'aquest llibre ens ofereixen la mirada del general Jovan Divjak sobre la guerra que es va viure a Bòsnia i Hercegovina a la dècada del 1990, en ple desmembrament de Iugoslàvia. El pas dels anys no ha restat vigència a les paraules del general.</p> <p>«Vaig defensar Sarajevo contra tots els nacionalistes, perquè tinc aquesta ciutat dins de la pell». Així parlava Jovan Divjak, de 67 anys. Nascut a Belgrad de pares serbis, però bosnià d’ànima, aquest oficial va rebutjar alinear-se al costat dels Milosevic, Karadzic, Mladic i altres, en el moment en què precipitaven Bòsnia i Hercegovina a la guerra. Antic membre de la guàrdia de Tito, per al qual guarda una admiració indefectible, vell amic de França, dotat d’un humor tan sòlid com el seu seny, Jovan Divjak retorna al recorregut que el va portar a dir no a la follia sanguinària...</p> <p>Parla amb passió de la ciutat on viu des de 1966. Conta la increïble resistència de Sarajevo, com els artistes actuaven sota les bombes, les tribulacions de l’exèrcit de Bòsnia... No amaga ni les seves impaciències ni els seus dubtes: la pau no és la que havia somiat.</p> -
<p>Since the civil rights era, the doctrine of nonviolence has enjoyed near-universal acceptance by the US Left. Today protest is often shaped by cooperation with state authorities—even organizers of rallies against police brutality apply for police permits, and anti-imperialists usually stop short of supporting self-defense and armed resistance.</p> <p><em>How Nonviolence Protects the State</em> challenges the belief that nonviolence is the only way to fight for a better world. In a call bound to stir controversy and lively debate, Peter Gelderloos invites activists to consider diverse tactics, passionately arguing that exclusive nonviolence often acts to reinforce the same structures of oppression that activists seek to overthrow.</p> -
<p>Un virus mortal se extiende repentinamente en la población, un movimiento político se acelera y luego desaparece rápidamente, una idea avanza como un incendio forestal, cambiando nuestro mundo para siempre… El mundo está más interconectado que nunca, nuestras vidas están formadas por brotes de enfermedades, de desinformación o incluso de violencia que aparecen, se propagan y se desvanecen a una velocidad desconcertante. Los brotes parecen estar impulsados por la aleatoriedad y leyes ocultas, y para comprenderlas debemos comenzar a pensar como matemáticos. El epidemiólogo Adam Kucharski ofrece explicaciones sobre el comportamiento humano y sobre cómo podemos mejorar para predecir lo que sucederá a continuación, y nos revela cómo los nuevos enfoques matemáticos están transformando lo que sabemos sobre el contagio, desde las iniciativas revolucionarias que ayudaron a abordar la violencia armada en Chicago hasta la verdad detrás de la difusión de noticias falsas. Y en el camino, explica cómo las innovaciones y las emociones pueden extenderse a través de nuestras redes de amistad, lo que las enfermedades de transmisión sexual nos pueden decir sobre la banca y por qué algunas predicciones de brotes se equivocan.</p> -
<p>La enorme movilización de repudio que generó su asesinato en 2018 hizo de Marielle Franco un símbolo de lucha dentro y fuera de Brasil. Su imagen fue proyectada incluso por los medios masivos, que ante la imposibilidad de silenciarla, se propusieron estetizarla y adaptarla a sus necesidades. Dos años después de estos hechos, y en un contexto de creciente violencia política, la investigación del asesinato revela una trama de complicidad entre la clase política y los grupos paramilitares que involucraría incluso a la familia presidencial. </p> <p>Mucho menos conocida es la historia de militancia y las posiciones políticas de Marielle Franco. Laboratorio Favela recupera esta historia y esa voz en sus distintas inflexiones: su investigación política sobre la constitución de un Estado Penal, su práctica parlamentaria que irrumpe en un espacio misógino, patriarcal, racista y clasista; su denuncia pública en la prensa y en las redes sobre la violencia mortífera sobre las poblaciones faveladas y el crimen organizado que toma la ciudad. </p> -
<p>Cómo una niña sobrevive al infierno, sólo ella lo sabe. En este libro se cuenta la historia de una mujer que padeció una infancia llena de violencia en El Salvador, lejos de su madre. Seguir viviendo es tanto la narración de una vida que podría haberse truncado en la primera infancia, como la historia de superación de una persona que ha logrado sobreponerse a tanto dolor gracias a la poesía, a la resiliencia, a la fortaleza personal y a sus estudios. Víctima de un pedófilo durante trece años, Sandra Pulido ha decidido romper el silencio para poder seguir viviendo y denunciar esta lacra que afecta a tantas criaturas. La pedofilia es uno de los grandes tabúes de nuestra sociedad, aunque el número de casos sea apabullante. Girar la cara ante esta nefanda realidad no sólo es una forma de propiciar que se sigan perpetuando esos crímenes, sino también una forma de dejar muy solas con su verdad a las víctimas más vulnerables de nuestra sociedad: niñas y niños que han tenido la mala fortuna de coincidir en sus hogares con los peores depredadores, quienes además siguen recibiendo la connivencia del resto de sus familiares en muchos casos.</p> <p>Una mañana de otoño llegó a mi despacho de la universidad una nueva estudiante de maestría: Sandra Pulido. Yo todavía no podía saberlo, pero ella acabaría convirtiéndose en la protagonista de este libro. Durante meses, Sandra me contó retazos de una infancia y una adolescencia llenas de abusos. Tiempo después me trajo sus diarios, sus poesías, sus fotos, y me pidió que yo escribiera este libro. “Si mi historia puede ayudar a una sola persona a superar el dolor y a salir adelante, habrá valido la pena”, me dijo. Mientras yo escribía, ella iba leyendo cada capítulo, así que este libro es el resultado de una conversación con ella, de una reflexión compartida, de un deseo de mostrar que es posible seguir viviendo a pesar de todo. También es un libro escrito desde mi propio desconcierto, mi rabia contra el criminal y mi admiración por aquella niña que sobrevivió al infierno. A la historia así narrada la acompañan las poesías de la protagonista, que funcionan como testimonio lírico desde la intimidad. Poder hablar sobre un pasado tortuoso y ser escuchada también es una forma de restitución, aunque no se haga siempre justicia. Ni una más. Ni una menos.</p> -
<p>En la convulsa Barcelona del final dels anys seixanta, un pare descobreix unes fotos de caràcter sexual a l’habitació del fill universitari. Entre aquestes, però, encara en troba una de més compromesa: la d’un home mort. A partir de la troballa, el pare començarà a investigar l’agitada vida del jove immers fins al coll en les lluites contra la dictadura. M’enterro en els fonaments és una obra clàssica de Manuel de Pedrolo. Una novel·la negra amb un marcat component polític que, més enllà de retratar la societat catalana sota les botes del règim, ens parla sobre la culpa, la incomprensió, el sexe o la violència. I més encara, sobre l’etern dilema moral de si el fi justifica els mitjans.</p> -
Putas e insumisas no solo cuestiona este escenario de opresión, sino que reivindica la autonomía y la capacidad de autodefensa individual y colectiva, desmitificando la relación social e imaginaria que dibuja a las mujeres como seres pasivos. Las mujeres recibimos... pero también repartimos. -
<p>Las últimas décadas, periodo de neoliberalismo y de giro autoritario de las formas de gobierno, han venido igualmente marcadas por una creciente violencia contra las mujeres. Los asesinatos sistemáticos de Ciudad Juárez se han convertido en un ensayo a escala planetaria, desbordándose allí donde el Estado se ha descompuesto en sus tradicionales funciones soberanas. El capitalismo exacerbado, producto de una modernidad-colonialidad nunca superada, se descarga ahora en las nuevas guerras contra las mujeres, destruyendo la sociedad al tiempo que sus cuerpos.</p> <p>Comprender este nuevo giro violento del patriarcado, que Segato considera acertadamente la primera estructura de dominación en la historia de la humanidad, implica desplazarlo «del borde al centro».</p> <p>De acuerdo con la autora, sólo a partir de una revitalización de la comunidad y de una repolitización de lo doméstico será posible detener el femigenocidio hoy en marcha. Se juega en ello nada menos que el futuro de la humanidad.</p> -
<p><em>El dogma de la no-violencia</em> se pregunta, la no-violencia, que está en boca de todos, en los protocolos de mediación en la escuela, en la boca de los curas y de los políticos, en el mantra de la televisión o en las reuniones de militantes y activistas, esa no-violencia: ¿es eficaz? ¿es nuestra, la hemos escogido? ¿qué es al final la no-violencia? Desde el momento en que nuestros adversarios políticos defienden tan encarnizadamente la no-violencia, ésta se vuelve sospechosa. El libro parte de la experiencia de situaciones de lucha en la calle durante estos últimos años, en las cuales, por ejemplo, se aplicaba el argumento de la no-violencia para situaciones que eran en realidad solamente de pura debilidad. En el libro se recorre el espectro de la no-violencia, desde sus argumentos hasta su historia, pero igualmente a través de la más reciente historia de las luchas en Barcelona, para llevarnos a un lugar incómodo y difícil, podríamos decir incluso violento, en la medida en que el pensamiento verdadero no es la repetición de algo sabido sino una violencia que se hace sobre la realidad. Porque, donde nos lleva este libro es a la necesidad de tener que volver a pensar, en el interior de la relación de fuerzas elementales que nos constituye: ¿cómo nos defendemos y cómo podríamos defendernos?</p>
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