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<p>Pepa Nolla, presidenta honorífica de la Asociación de Familias contra la Intolerancia X Género, cuenta en este libro su trayectoria como madre de un hijo gay y cómo esta experiencia ha enriquecido su vida hasta el día de hoy. El relato de Pepa se entrelaza con las vivencias de otros padres y madres heterosexuales con hijes LGTBI que forman parte de la Asociación.</p> <p>Este libro está destinado a todas las personas, familias, heterosexuales, que comparten el hecho de tener un ser cercano que se haya identificado como persona LGBTI (lesbiana, gay, bisexual, trans o intersexual). También a las propias personas del colectivo interesadas en leer historias de familias heteros que han vivido esta experiencia, cuya lectura les pueda servir para abrirse y hablar con su propia familia. Quizá este pueda ser un buen libro para regalárselo y un pretexto para iniciar juntes un fructífero diálogo.</p> -
<p><em>Contes com a antídot</em> és un llibre pensat per contrarestar els efectes tòxics de la societat capitalista, neoliberal, globalitzada, androcèntrica, patriarcal i discriminadora en la qual ens toca viure.</p> <p>A través de set contes de diferents temàtiques i els posteriors infoantídots, que són quadres on hi ha dades per aprofundir sobre els temes de cada relat, es pretén conscienciar a les lectores i lectors i invitar-los a debatre a casa o a classe sobre com poden aportar el seu granet de sorra.</p> <p>Els contes tracten sobre les guerres, la lluita LGTBI, l’homosexualitat, les diferències culturals, la contaminació del planeta, l’espoli a països pobres i el masclisme en els contes tradicionals. Per finalitzar, hi ha un glossari amb conceptes clau explicats a través de la visió de l’autora.</p> -
<p>No debemos confundir la pedagogía crítica con el concepto extenso y ambiguo de pedagogía alternativa. En diferentes países del mundo y en diferentes campos lingüísticos, desde al menos los inicios de 1980, se le llama "pedagogía crítica" a un conjunto de corrientes inspiradas en el pedagogo brasileño Paulo Freire y su teoría que enfatiza sobre la toma de conciencia (o "concientización") de las opresiones. Este educador se hizo célebre en todo el mundo gracias a su libro Pedagogía del oprimido. Hoy en día, es una de las obras más citadas en el mundo; sin embargo, Paulo Freire ha sido olvidado por completo en muchos países. Pero más que recordarlo, lo que nos interesa de las pedagogías críticas es el legado vivo de pedagogías de transformación social, catalogadas como feministas, queer, descoloniales, antirracistas...</p> -
<p>La educación especial se enfrenta a una revolución: según el autor, más del 80% de los niños y adolescentes bajo cuidado son diagnosticados con Síndrome de estrés politraumático.</p> -
<p>La compleijidad de nuestro tiempo refleja los problemas del sistema educativo imperante. Nadie en su sano juicio negaría que la educación, además de ser un derecho, resulta fundamental en el desarrollo de las personas, el avance de las culturas y el correcto despliege de los recursos materiales de los países. Si además tenemos en cuenta que vivimos en un mundo afectado por pandemias y problemas derivados de crisis personales y sociales, la educación debería ser uno de los grandes retos a tener en cuenta en todos los niveles sociales.</p> <p>Este es fundamentalmente el motivo que nos ha llevado a escribir el presente libro, compartir un modelo universitario, que además de tener en cuenta la formación profesional de los alumnos, abarque su realidad personal y la crisis actual de valores. La obra es así una exposición teórica y práctica del modelo educativo en el que desde hace años se trabaja en la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid. El modelo, que hemos denominado FEINA, combina los estudios de grado o de especialidad, la formacioìn humaniìstica o filosoìfica y la formación integral que unifica y despliega desde y en el ser humano concreto y único.</p> <p>El objetivo de este modelo consiste en el desarrollo armoìnico, equilibrado y coherente de los alumnos mediante la integracioìn y la puesta en praìctica de las cualidades que tienen como sujetos, la inteligencia, la voluntad y la afectividad, a fin de lograr su realizacioìn personal, profesional, comunitaria y trascendente.</p> -
<p>Dues raons principals avalen l’aparició d’aquest llibre:</p> <p>l’oferta en català sobre comunicació oral és mínima, i l’escola ha entès que és urgent ensenyar a escoltar i a parlar i no només a llegir i a escriure.</p> <p>Amb més de 50 activitats guiades, l’autor ens proposa descobrir com afrontem les nostres accions comunicatives, quins recursos personals utilitzem i què n’obtenim.</p> -
<p>Els docents, podem promoure que l'alumnat estigui més interessat a aprendre i no tant en la "nota". Ens podríem imaginar tot un curs sense donar cap "nota"; i només al final consensuar una qualificació? Potser és un desig que molts tenim i que, si volem que esdevingui realitat, ens demana reexaminar a fons el sentit i la pràctica de l'avaluació. Aquesta revisió parteix de l'assumpció que la funció fonamental de l'avaluació és regular tot el procés d'aprenentatge, és a dir, centrar la seva força en un bon feedback, que ajudi l'alumnat a prendre bones decisions per identificar què ja fa prou bé i com pot vèncer els obstacles que van sorgint. Condicions necessàries són el canvi en l'estatus de l'error, a fi de percebre'l com a quelcom normal i el punt de partida per aprendre, i passar el protagonisme de l'avaluació a l'alumat, atès que és ell qui ha de corregir-se, és a dir, trobar per si mateix els millors camins per reconèixer els encerts i avançar en la superació de les dificultats. No cal dir que aquesta nova perspectiva del que tradicionalment hem entès per avaluar no es pot reduir a dir als alumnes que s'autoavaluïn, ja que, perquè ho facin autònomament, és necessari canviar molts més aspectes de la pràctica escolar. És una transformació que requereix temps, però, a mesura que es va interioritzant, l'avaluació passa a ser útil i gratificant per a tots, aprenents i docents.</p> -
<p>Durante las cuatro primeras décadas del siglo XX, el movimiento libertario (formado por anarquistas, anarco-sindicalistas y simpatizantes) construyó un proceso formativo y educativo radicalmente revolucionario y alternativo a la dominación de clase y a las estructuras capitalistas. Desde Ferrer i Guàrdia y la Escuela Moderna, pasando por las escuelas y docentes racionalistas de sindicatos de la CNT y ateneos, hasta la apuesta por una enseñanza pública activa, coeducativa y liberadora (Escuela Nueva Unificada) durante la Revolución Social.</p> -
<p>Condensado en eslóganes como que no hace falta aprender nada, porque basta con aprender a aprender, o que todo el conocimiento está en la Red y allí lo encontrarás cuando te haga falta, ha ido infestando desde hace años el sistema educativo y amplios sectores de la opinión pública.</p> <p>Ello se opone a la tradición emancipadora, que históricamente ha reivindicado la cultura para alcanzar la libertad, pero una supuesta izquierda se ha dejado arrastrar por esta corriente, pese a que constituye un ataque directo a los intereses de las clases populares.El libro expone por qué y por qué vías se desacredita y degrada el conocimiento y cómo todo ello propicia la mercantilización y la configuración, fuera del control democrático, de los contenidos de la enseñanza.</p> -
<p>El presente libro hace una propuesta teórica desde la antropología social y cultural para entender los procesos de construcción y negociación de la etnicidad en el mundo social infantil a través de la metáfora del juego. De esta forma, trata de superar las limitaciones de otra metáfora más extendida en la literatura científica: la de la «identidad». Se basa para ello en una etnografía multisituada que compara dos contextos: por un lado, un conjunto de barrios madrileños donde los niños y niñas protagonistas crean estilos locales de dominicanidad, españolidad y latinidad. Por otro, un barrio andaluz donde las categorías que entran en juego son fundamentalmente marroquinidades, gitanidades y españolidades. Después de una primera parte donde se exponen los objetivos de este experimento teórico, los capítulos sucesivos van abriendo ventanas etnográficas a través de las cuales el lector o lectora podrá entrar en las casas, barrios, colegios, parques, iglesias, locales de encuentro, así como fiestas y celebraciones, entre otros espacios en que se desarrolla la vida social infantil.</p> <p>Los dramas cotidianos vividos de la perspectiva de niños y niñas se van abriendo paso: desde las casas de puertas abiertas en Santo Domingo, pasando por su experiencia en peluquerías, bares y picapollos de un barrio de Madrid, observando la ilusión con que participan las niñas en las llamadas «bodas marroquíes» de un barrio andaluz, hasta las formas culturales de insultar y las diferentes culturas de las peleas que podemos encontrar en distintas escuelas y barrios. Entendiendo la infancia como un sujeto activo y creador de cultura, pero sin idealizarla, este libro constituye una invitación a superar la visión adultocéntrica y tratar de experimentar el mundo desde el lugar de los niños y niñas. Sólo de este modo, se argumenta, conseguiremos entender las formas en que estos actores</p> <p>y actrices sociales juegan con la etnicidad.</p> -
<p>Suele creerse, y así debería ser, que la universidad es una institución destinada a producir las diferentes clases de saberes, en la que unas personas inteligentes, desinteresadas y dotadas de espíritu crítico desempeñan su labor. La realidad está muy alejada de esta imagen. En los últimos treinta años, las universidades españolas han crecido desmesuradamente sin planificación alguna, al tiempo que recibían cuantiosos medios y comenzaban a producir conocimiento de modo similar a las de los países más desarrollados. No obstante, se ha desembocado en un estrepitoso fracaso y una caótica situación que las ha llevado a ser prácticamente irreformables. Sus sistemas de gobierno, concebidos como mímesis del gobierno de una nación, la multiplicación de centros y la descoordinación absoluta entre las diecisiete autonomías han permitido el secuestro de la universidad por parte de sus profesores y de su personal administrativo. Apelando a modelos políticos y sindicales sólo aparentemente democráticos, se ha logrado anular el espíritu crítico con el fin de poderlas controlar para beneficio de los intereses corporativos y convertir la búsqueda del conocimiento en una enloquecida carrera burocrática en la que todos hablan de lo que no son, en la que nadie cree lo que nadie dice, y en la que su distancia con el mundo real crece a una velocidad de vértigo.</p> -
<p>¿Recuerdas cómo se hacía una división? Tal vez, aunque puede que haga mucho tiempo que no la hagas a mano. ¿Y una raíz cuadrada? Este libro no va de cómo se hacen, sino de para qué sirven y por qué funcionan, ya que nos acostumbraron a memorizar procedimientos y no a hacernos preguntas. Mecanizar operaciones es importantísimo para poder centrarnos en las ideas fundamentales que suelen ir mucho más allá, tanto a la hora de aprender a multiplicar como a la de resolver problemas; no obstante, no puede ser nunca el objetivo final de la enseñanza de las matemáticas. En los tiempos que corren es mucho más importante razonar que aplicar procedimientos; los móviles y sus apps nos han ganado esa batalla, afortunadamente. La humanidad lleva miles de años utilizando y perfeccionando herramientas para hacer la parte más pesada de las matemáticas. ¿Quién podría querer recordar las matemáticas que ya dejó atrás, en la escuela? Además, mezcla la reflexión sobre la historia y la tradición matemática con la divulgación de las ideas más actuales sobre su enseñanza, sin salirse —demasiado— del currículo escolar.</p>
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