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<p>La cuestión de la escolarización de los hijos e hijas de inmigrantes puede servir para volver a suscitar el debate sobre las funciones de las instituciones de enseñanza y las posibilidades o imposibilidades que éstas ofrecen para escapar a la paulatina homogeneización cultural y a la lógica de la selección y exclusión social.</p> -
<p>A partir de los testimonios de personas que han sufrido tortura, encarcelamiento o «desaparición» en Latinoamérica se analizan fines y consecuencias psicológicas de los métodos represivos empleados, proponiéndose una metodología que, tomando la comunidad como apoyo, permita contrarrestar y afrontar los problemas originados por la represión.</p> -
<p>«Las democracias liberales avanzan, por caminos inéditos, hacia un modelo de sociedad y de gestión política que [...] denominaría neofascismo» o «fascismo de nuevo cuño». Esta formación sociopolítica se caracterizaría, en lo exterior, por la beligerancia (afán de hegemonía universal); y, en lo interior, por una enigmática e inquietante docilidad de la población (letargo del criticismo y de la disidencia), circunstancia que haría casi innecesario el actual aparato de represión física al ejercer cada hombre, en suficiente medida, como un policía de sí mismo. [...] Quisiera subrayar la responsabilidad de la Escuela en este adocenamiento planetario del carácter; su implicación en la forja de la Subjetividad Única.»</p>
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<p><strong>Pedro García Olivo</strong> analiza cómo la Escuela, ya desde la época de la Revolución, se ha erigido en México en una instancia mayúscula de aniquilación de la idiosincrasia indígena. El modelo de organización autónoma indígena, allí donde no se vio sustancialmente alterado por la injerencia occidental, se caracteriza, y no sólo en Chiapas, por unas estructuras y prácticas sociales altamente participativas, con rotación de cargos y -en buena medida- de tareas, que rehúyen, por sí mismas, la especialización, favorecen el apoyo mutuo en forma de intercambio de bienes o servicios, evitan la monetarización de las relaciones y dejan en manos de la comunidad la administración de la justicia y la producción y difusión del saber.</p> <p>En detrimento de esta educación tradicional, comunitaria, sin aulas ni profesores, la Escuela multicultural aspira a optimizar la colonización mental de los indígenas y su conversión en mano de obra barata. La Escuela difunde hábitos sociales, ideas y valores hostiles a la organización comunera; favorece el abandono de las pautas culturales autóctonas por parte de los más jóvenes, a quienes se les inculca el deseo individualista de un éxito personal fuera de la comunidad y hasta en perjuicio de los intereses de la colectividad Sin embargo, cuando la resistencia indígena entorpece este proceso de aniquilación cultural, y confluye además un interés económico que desata la avidez del capital nacional o multinacional, al lado de la escuela aparece la bala (el terror policial, militar y paramilitar), pudiéndose hablar de un verdadero holocausto indígena, lento genocidio que los Gobiernos occidentales velan y alientan. El caso de los experimentos escolares zapatistas en Chiapas merece especial atención para García Olivo.</p> <p>Consciente de las dificultades a las que se enfrenta la resistencia chiapaneca, el autor intenta analizar en qué medida la inserción de la Escuela en el tejido comunitario puede ayudar a consolidar o convertirse en un peligro para los modelos de participación y autogestión indígenas, y para el proyecto mismo de autonomía. Tras una profunda reflexión al respecto, aboga por una profundización en la «educación comunitaria indígena», en las prácticas informales de enseñanza, en las instancias de transmisión cultural tradicionales; modalidades de socialización del saber, de subjetivización y de moralización de los comportamientos mucho más coherentes con el espíritu de la democracia india -y con el igualitarismo social y económico subyacente- que el engendro altericida de la Escuela occidental.</p> <p> </p>
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Esta segunda edición de Las falsas alternativas incluye un texto añadido donde la autora repasa los debates surgidos a raíz de la publicación del libro e intenta clarificar algunas de las interpretaciones a que ha dado lugar un texto que ha demostrado tocar los puntos claves en torno a la relación entre cuestión educativa y lucha política. -
<p>En aquest llibre descobriràs quins tipus de verins existeixen. Aprendràs què tenen a veure els bacteris amb el verí i sabràs si el plàstic és tan tòxic com diuen. I trobaràs resposta a preguntes com: Com puc saber si un bolet és verinós? Què he de fer si em mossega una serp? En què treballa un toxicòleg? És veritat que la xocolata és tòxica per als gossos? Quin és l’animal més verinós que existeix?</p> <p>Amb qüestionaris i un experiment perquè fabriquis plàstic orgànic a casa.</p> <p>[<a href="https://www.viruseditorial.net/es/libreria/libros/639/cuidado-venenos">También disponible en castellano</a>]</p> -
<p>En este libro descubrirás qué tipos de veneno existen. Aprenderás qué tienen que ver las bacterias con el veneno y sabrás si el plástico es tan tóxico como se dice. Y encontrarás respuesta a algunas preguntas que igual ya te has hecho: ¿Cómo puedo saber si una seta es venenosa? ¿Qué debo hacer si me muerde una serpiente? ¿En qué trabaja un toxicólogo? ¿Es cierto que el chocolate es tóxico para los perros? ¿Cuál es el animal más venenoso que existe?</p> <p>Con cuestionarios y un experimento para fabricar plástico orgánico en casa.</p> <p>[<a href="https://www.viruseditorial.net/ca/libreria/libros/638/alerta-verins">També disponible en català</a>]</p> -
<p>Com és aquella sensació estranya que notes de vegades en situacions que provoquen por o inseguretat? Pot ser que et passi quan travesses un lloc fosc, quan el teu entrenador se’t queda mirant a la dutxa, quan una senyora et fa masses preguntes al parc o quan un amic del teu pare et toca d’una manera rara mentre et llegeix un conte. Si en aquells moments notes una sensació estranya a l’estómac, no dubtis a dir «NO!» sense avergonyir-te ni donar més explicacions.</p> <p>Un llibre encoratjador per a infants de totes les edats.</p>
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