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<p>An interesting and honest document of one female activist's experiences of using alcohol and giving up alcohol.</p> <p>«Dear london, I recently gave up drinking and its made me think twice about our relationship. I used to think you were fun and interesting. Now, I can barely stand to be around you. You've got boring and rude, and your politics just aren't as sound as I thought they were. I'm writing to you now to try and explain why I might be seeming distant lately, or why I might be snappy and judgemental. I'm sure that a lot of the problem is mine, probably most of it, but I'm going to get it off my chest anyway and see if we can clear the air and get back to working together. I hope this letter doesn't upset you. I suppose its inevitable really, I've been quite honest and blunt but try and bear in mind that everything I say probably doesn't apply to all of london and I don't mean all of the time...»</p> -
<p>No abras este Fanzine. Si no quieres empezar a hacer las paces contigo mismx, si no quieres ver todo el daño que te ha hecho la sociedad, si no quieres empezar a sanar la relación con tu cuerpo, si no quieres acercarte a una vida antigordófoba, si no quieres disfrutar del movimiento, si no quieres empezar a poner límites, si no quieres dejar atrás el privilegio de la normatividad, si no quieres deconstruirte, no abras este fanzine.</p> <p>En cambio, si quieres empezar el camino del autoamor radical, te invitamos a que te quedes con nosotres y Sí abras este Fanzine.</p> -
<p>Conoce a Creati, Persis y Willfor. Son fuertes, decididos y creativos, y representan las fortalezas que la dislexia puede aportar a sus vidas. Juntos te animarán a usar tus habilidades y tu talento para tener confianza en lo que haces –¡y encoger al villano Sr. Dispreciable!</p> <p>Este es un libro divertido e interactivo lleno de actividades de dibujo y escritura, y de ejemplos para iniciar debates útiles sobre la autoestima y la autocomprensión. Las estrategias ayudan a desarrollar fortalezas para enfrentar los desafíos cotidianos que plantean la lectura, la escritura, la organización y el control del tiempo. Las coloridas ilustraciones, las viñetas y los diálogos animan al lector/a a expresar sus sentimientos, identificar los retos y reconocer sus propias fortalezas en cualquier situación.</p> <p>[<a href="https://www.viruseditorial.net/ca/libreria/fondo/9795/missio-dislexia">També disponible en català</a>]</p> -
<p>Coneix la Creati, en Persis i en Willfor. Són forts, decidits i creatius, i representen les fortaleses que la dislèxia els pot aportar a la vida. Junts t’animaran a fer servir les teves habilitats i el teu talent per tenir confiança en el que fas –i encongir el malvat Sr. Dispreable!</p> <p>Aquest és un llibre divertit i interactiu ple d’activitats de dibuix i escriptura, i d’exemples per iniciar debats útils sobre l’autoestima i l’autocomprensió. Les estratègies ajuden a desenvolupar fortaleses per afrontar els reptes quotidians que plantegen la lectura, l’escriptura, l’organització i el control del temps. Les il·lustracions acolorides, les vinyetes i els diàlegs animen el lector o lectora a expressar els seus sentiments, identificar els reptes i reconèixer les seves pròpies fortaleses en qualsevol situació.</p> <p>[<a href="https://www.viruseditorial.net/es/libreria/fondo/9794/mision-dislexia">También disponible en castellano</a>]</p> -
<p>En esta obra se presenta el importante legado que nos dejó su autora, María Bori Soucheiron, respecto al neologismo caseidad y sus beneficios en la pedagogía hospitalaria. La caseidad es un factor de calidad en pedagogía hospitalaria, representa la calidez y la forma de acoger a personas en situación de vulnerabilidad. Más que un concepto, es un enfoque que debe impregnar cualquier relación humana y profesional, que ha de caracterizar cualquier espacio y cualquier casa donde se habita y se acoge. Según su autora, «es algo de toda la vida, es aquel lugar donde moramos, donde nos sentimos más nosotros mismos que en ningún otro lugar».</p> <p>La investigación sobre la caseidad que realizó María Bori aporta un análisis en profundidad del concepto y sus componentes, así como de los beneficios tanto para la recuperación de la salud de la persona en situación de enfermedad como para su familia. Dio voz a profesionales de diferentes disciplinas, a expertos en pedagogía hospitalaria y de la Universitas Albertiana, a responsables de casas de acogida y a las personas usuarias de Casabierta COANIQUEM.</p> <p>Con este libro se pretende difundir los resultados y las conclusiones de la investigación; dar a conocer y fomentar la caseidad; y, por último, poner en valor el gran trabajo de la autora, con el fin de evitar que quede relegado a un escrito académico, abriendo sus aportaciones al mundo profesional y personal de quien tenga a bien leerlo. Más allá de la faceta académica, María Bori Soucheiron nos legó su experiencia, su profesionalidad y su gran quehacer humano en todas las dimensiones de su vida.</p> -
<p><em>Cómo mejorar tu salud hormonal </em>es una guía práctica para que te sientas mejor al llegar a los 40, los 50 y más. Este libro te acompañará a través de los cambios que puede traer la perimenopausia y te ayudará a informarte para buscar la mejor forma de aliviar tus síntomas con tratamientos naturales, como la dieta, los suplementos nutricionales y la terapia hormonal bioidéntica.</p> <p>Encontrarás temas como: • Las cuatro fases de la perimenopausia. • Cómo la perimenopausia puede ser un punto de inflexión para la salud a largo plazo. • El papel de la testosterona y de la insulina en el aumento de peso. • Cómo hablar con tu médica. • Tratamientos para todos los síntomas comunes de la perimenopausia, como los sudores nocturnos, el insomnio, las migrañas y las menstruaciones abundantes. • Reducción del riesgo de contraer osteoporosis, enfermedades cardiacas y demencia.</p> -
<p>Después de más de tres años de parón, <em>La Madeja</em> vuelve. Decidimos retomar el proyecto con este número sobre duelos. Dudamos. «¿Tenemos ganas de embarcarnos en un número que nos hará abrir las heridas, mostrarlas, sostenerlas; observar las cicatrices, acariciarlas, llorarlas?». Con ciertos miedos, decidimos que sí, que por nosotres y por todes les compañeres. Por los duelos que no han tenido tiempo ni espacio, por los que no se nombran, por los escondidos, por los silenciados, por los comunes, por los que ni siquiera conocemos, por los enquistados, por nuestro propio duelo como equipo.</p> <p>El dolor nos cambia, modifica nuestro estar en el mundo. Las respuestas son infinitamente diversas y este número es una pequeña muestra. Nos duelen las pérdidas de seres queridos, porque se mueren, porque se alejan, porque nos hacen daño y somos nosotras quienes decidimos poner distancia. También la pérdida de nosotras mismas, de lo que somos o de lo que creíamos ser, de lo que anhelamos o soñamos algún día. A veces, incluso, perdemos la capacidad de imaginar un futuro… Es tanta la incertidumbre.</p> <p>Y no sólo lo vivimos de forma individual, hay un contexto, unas coordenadas que son políticas. Lo vemos más claro estos días, en los que salimos de una experiencia colectiva de duelo buscando ansiosamente la «normalidad» sin pararnos a pensar en que el futuro distópico ya está aquí y que la única salida es colectiva, o todes o ninguna. Nos duele el dolor ajeno, que tantas veces queremos tapar porque no somos capaces de acompañarlo. Pero de eso se trata, de aprender a acompañarnos.</p> -
<p><em>Yo no te perdí</em> es una novela narrada en primera persona en la que, Yas Recht, relata una experiencia cotidiana, pero poco hablada: los abortos no deseados. El texto trenza secuencias de su paso por las salas y consultas de la institución médica y del trato que en estas recibe; saberes de pastora —su oficio— y reflexiones y sentires, desde su día a día, en torno a la vivencia que le atraviesa.</p> <p>Además de una gustosa narrativa que te invita a seguir leyendo, en este texto la autora nos invita, por una parte, a pensar con mayor profundidad sobre qué se mueve cuando esto sucede, explorando la escala de grises que hay entre entre los discursos y constructos entorno al aborto. Por otra, a reflexionar sobre el lenguaje que se utiliza, tanto coloquial como técnicamente para referise a este hecho: «Si en la terminología correcta no los hay, bebés no nacidos, ¿cómo es que puede haberlos perdidos?».</p> -
<p>More than just a vegan cookbook! ANOTHER DINNER IS POSSIBLE is a unique two in one cook book and guidebook featuring over 250 recipes for food that's simple but full of flavour. This is the third version we have printed the first was printed at Calverts Coop in London, the second in the US as a co-publish with AK Press and this new hardback version is printed in Croatia.</p> <p>ANOTHER DINNER IS POSSIBLE is used by activists all over the world (two people took it to anti-cap catering kitchens in Rio) to make good food taste great. Plus articles and guides to reconnecting with the food we eat, how food affects us on all levels of our lives, and some things we can do to develop a better relationship to it. All recipes are written for 2 to 6 people but there is information about cooking on a large scale and recipes that are suitable for this are indicated throughout.</p> <p>The book is printed on high quality glossy recycled paper and is wire bound so stays flat on your work top whilst cooking. Illustrated throughout. This third edition and has been corrected and updated to make it friendly to people over the pond (US): this means that things are also measured in <em>cups</em>. Like, put a coffee mug of flour and a teacup of sugar... possibly.</p> -
<p>Over the years the Anarchist Teapot mobile kitchen was often asked for advice on mass catering. I got tired of writing the same stu over and over again in emails, so I took it on to compile an info booklet. I thought about 10 people would be interested in it, but we've printed and reprinted countless copies. For some bizarre reason, there seems to be a lot of you interested in cooking massive pots of vegan food. So here's a new and updated reprint.</p> <p>Some things had gone a bit out of date, and I've also tried to re-organise the zine so it'd be more useful for cooking in different settings, not just a field. Plus some disclaimers to start with —this is entirely based on our own, specific experiences, and what I'd say if you asked me, how do I cook for 150 people?</p> <p>It's also entirely based on our own motivations to cook. To us, it's not to do with making profits or even paying ourselves, but entirely to do with wanting to fulfil a role in the communities we build when we engage in grassroots resistance to the status quo. And we've found feeding people delicious food is a great way of consolidating community.</p> -
<p><em>The Herbal Year Book</em> is a guide through the calendar year which will deepen your connection to the medicinal herbs that grow around you, both in the wild or in the garden, and teach you about medicines that you can make with them.</p> <p>A beautifully compiled collection of illustrations, recipes and herbal wisdom with a handy monthly guide to what you can harvest, <em>The Herbal Year Book</em> will become your trusty companion. It is UK centred and produced as a benefit for its authors' organization Herbalists Without Borders.</p> -
<p>Tras <em>Frutas y Ópera</em>, he querido rendir homenaje a mi madre, quien me decía que una sencilla flor podía conquistar el mundo. Para mí, no hay nada más elegante que montar una flor con una manga pastelera. Montar una crema, una ganache o un merengue te permite darun equilibrio estético y suculento a un postre. cuando formo espirales y pétalos, busco dibujar una flor cada vez diferente para transformar una sencilla tarta en un regalo.</p> <p>Las flores son un campo de juego infinito para un pastelero. Símbolo de vida, de elegancia y de pureza, permiten jugar con los colores, las formas y los ingredientes. Son enormemente sugerentes y ¡tenía muchas ganas de hacerlas comestibles!</p> <p>Descubra más de 80 recetas, todas creadas con pasión y paciencia. Ahora les toca a ustedes trabajar y dejarme a mí soñar.</p> -
<p>Desde hace pocos años el fenómeno de la soledad no deseada ha entrado en la agenda pública. Un fenómeno que, en términos políticos y sociales, es nuevo. Antes era una cuestión que quedaba únicamente en el marco de la privacidad individual y no tenía solución, era una condena que se vivía desde el ostracismo, el aislamiento, y que solo se superaba si se disponía de las capacidades individuales y la red social para poder hacerle frente.</p> <p>Así pues, en primer lugar, ha habido que estudiar en profundidad la soledad, desgranarla y analizarla para construir una nueva orientación a las políticas de promoción de las personas que dé respuesta a esta situación, y con especial cuidado en el caso de la soledad en las grandes ciudades. El camino ya ha empezado, pero queda mucho trabajo aún para construir una verdadera política pública de socialización de las personas que erradique el sentimiento de soledad no deseada de raíz, poniendo el foco en aquello que genera aislamiento.</p> <p>El CACS (Consejo Asesor Científico contra la Soledad), impulsado por el Ayuntamiento de Barcelona, ha sido una magnífica herramienta de reflexión y diagnosis que ha permitido desgranar la soledad no deseada desde diferentes puntos de vista y dimensiones y, así, construir la Estrategia municipal contra la soledad no deseada (disponible en www.barcelona.cat/soledat), la cual ya se encuentra en ejecución.</p> <p>Este libro muestra los trabajos y análisis de sus miembros, todos ellos académicos de larga trayectoria en cada uno de sus ámbitos, la filosofía, la sociología, la psicología, las ciencias de la salud, la gerontología y el trabajo social. </p> -
<p>Partos felices es un libro coral que aporta nuevos imaginarios alrededor del parto y el nacimiento. Queremos publicar este libro porque nos faltan narrativas de mujeres que hayan vivido con placer y confianza sus partos, narrativas que ayuden a otras mujeres y que hagan desaparecer el discurso inconsciente del miedo que acumula nuestra cultura. Sus relatos traspasan la línea del contexto íntimamente personal y se convierten en un testimonio social: te invitan a hacer un viaje sin prejuicio, a avanzar sin resistencia y a disfrutar de todos los aromas y sabores que contiene. Al leer cada relato te encuentras ante una historia única y con cada historia sientes el eco de la melodía de un latido propio. Tanto si has parido, como si no, esta lectura no te dejará indiferente.</p> <p>«Nuestro cuerpo es sabio, es perfecto, está diseñado para muchas funciones y una de ellas, primordial, es dar a luz a nuestras hijas e hijos. Así de natural, así de simple y así de mágico y humano: Sabemos parir. Podemos parir.» —Ana Carolina García Gómez</p> <p>«La vida me ha regalado unos partos maravillosos. Poder escribir y decir a las mujeres que los partos y los nacimientos también pueden ser extraordinariamente gozosos me hace feliz.» —Laura Vendrell Ríos</p> <p>«Parir es la experiencia más potente, más intensa y más maravillosa que he vivido en mis treinta y ocho años de vida. (...) la experiencia de parir al natural me ha permitido sentirme una mujer fuerte y valiente, libre de tantos miedos» —Anna Carbonell Huete</p> <p>«No me extraña que el patriarcado haya querido arrebatarnos el parto de las manos. Las mujeres cuando miedo, porque somos indomables y poderosas» —Marta Trigo Serres</p> <p>«Tener un parto respetado y feliz no debería ser un privilegio o una suerte. Debería ser accesible para todas, sea cual sea la situación particular de cada una» —Aida Iglesias de Prada</p> -
<p>Parts feliços és un llibre coral que aporta nous imaginaris al voltant del part i del naixement. Volem publicar aquest llibre perquè ens falten narratives de dones que hagin viscut amb plaer i confiança els seus parts, narratives que ajudin a altres dones i que foragitin el discurs inconscient de la por que acumula la nostra cultura. Els relats traspassen la línia del context íntimament personal i es converteixen en testimoni social: et conviden a fer un viatge sense prejudici, a avançar sense resistència i a gaudir de tots els aromes i sabors que conté. En llegir cada relat et trobes davant d’una història única i amb cada història sents el ressò de la melodia d’un batec propi. Tant si has parit, com si no, aquesta lectura no et deixarà indiferent.</p> <p>«El nostre cos és savi, és perfecte. Està dissenyat per a moltes funcions i una d’elles, primordial, és donar a llum als nostres fills i filles. Així de natural, així de simple, i així de màgic i humà: sabem parir» —Ana Carolina García Gómez</p> <p>«La vida m’ha regalat uns parts meravellosos. Poder escriure i dir a les dones que els parts i els naixements també poden ser extraordinàriament joiosos, em fa feliç» —Laura Vendrell Ríos</p> <p>«Parir és l’experiència més potent, més intensa, i la més meravellosa que he viscut en els meus trenta vuit anys de vida, (...) l’experiència de parir al natural m’ha permès sentint-me una dona forta i valenta, lliure de tantes pors» —Anna Carbonell Huete</p> <p>«No m’estranya que el patriarcat hagi volgut prendre’ns el part de les mans. Les dones quan parim fem por, perquè som indomables i poderoses» —Marta Trigo Serres</p> <p>«Tenir un part respectat i feliç no hauria de ser un privilegi o una sort. Hauria de ser accessible per a totes, sigui com sigui la situació particular de cadascuna» —Aida Iglesias de Prada</p> -
<div><em>Warp & Weft</em> gathers together ideas, radical frameworks and reference points to explore consciousness, and ways of understanding experiences of distress as they occur within our social and systemic contexts.</div> <div>It looks at what gets called ‘mental health’ and challenges the idea that our experiences of distress, struggle or variable consciousness are only ‘mental’. It challenges the way biomedicine splits mind from body and soul, and names that we are embodied beings, who are shaped by and unfold within the contexts we have inherited and live in.</div> <div>It looks at some of the history of psychiatry and examines the ways it has been, and continues to be used as a colonial force. It reframes trauma; it looks at the effects of trauma in the bodymindsoul, acknowledges the intersection of personal and collective trauma, and explores ways we might move towards healing.</div> <div><em>Warp & Weft</em> considers how we are given cultural ‘scripts’ for experience, and how we might relanguage experience on our own, and non-medical terms. Terms which address root causes of distress and point towards holistic approaches, in order to foster liberatory personal and collective transformation.</div> -
<p>Lxs presxs sufren abandono sanitario y una separación deshumanizada de los espacios naturales. Sin embargo, las malas hierbas crecen en las grietas del hormigón. <em>La Herbolaria de lxs Presxs</em> contiene perfiles detallados de diez plantas, así como consejos y trucos para aprovechar al máximo los alimentos, especias y condimentos disponibles dentro de los muros. </p> <p>Escrito por una ex-presa tras sus experiencias en el uso de plantas medicinales en prisión, <em>La Herbolaria de lxs Presxs</em> inspirará, dentro y fuera de la cárcel.</p> <p>Más información aquí: <a href="https://solidarityapothecary.org/">https://solidarityapothecary.org/</a></p> -
<p>Dos años después del inicio de la pandemia, ya no hay ninguna duda sobre el fracaso de la gestión de la covid-19: medidas ineficaces, dañinas, autoritarias y sin justificación científica, basadas más en razones políticas que sanitarias, con maniobras represivas y mediáticas que han producido sumisión e infantilización en la población, desarticulando la sociedad, dividiendo y polarizando, potenciando el individualismo y la obediencia ciega. El mundo sale de estos dos años con graves secuelas, con cicatrices que muy difícilmente desaparecerán.</p> <p>Es necesario poner fin al discurso de un virus amenazante que nos acecha a todos en cualquier lugar, listo para llevarse la vida de miles de personas de toda edad y condición: esa no es la realidad, ni lo ha sido nunca. Esa percepción aterradora —amenaza omnipresente e indiscriminada—, producto de la propaganda, es el principal combustible que ha alimentado la pandemia. Es imprescindible acabar con esta sensación apocalíptica completamente injustificada.</p> <p>En ningún momento se ha llevado a cabo un balance de las medidas adoptadas: ni en su incidencia en la reducción de contagios y decesos por covid, ni sobre las consecuencias en relación a otras enfermedades, la vida social, la salud psicológica, la educación, el empleo o la economía. La razón de esta falta de evaluación oficial es evidente: se trata de un balance impresentable. Los gobiernos pretenderán pasar página: olvidar los errores, o presentarlos como deficiencias inevitables en el contexto de la urgencia. Habrá incluso quienes querrán presentarlos como aciertos. En este libro queremos llevar a cabo un balance abierto de unos acontecimientos que marcaron la vida de la sociedad humana durante dos años, y que dejarán una profunda huella en el futuro.</p> <p>Con la colaboración de: Juan Simó Miñana, Manuela Contreras García e Isabel Canales Arrasate</p> -
<p>Este libro pretende abrir un espacio para la crítica y el debate sobre la gestión de la pandemia covid desde una aproximación estructural. Un espacio necesario que invita a la reflexión desde las izquierdas y posturas progresistas ¿Qué nos queda como sociedad si no tenemos espacios de encuentro y escucha respetuosos y seguros?</p> <p>Sin entrar en el debate de la evidencia científica, su autora se ubica en las coordenadas de lo social, y territorialmente en el contexto español. Analiza la gestión pandémica desde una perspectiva estructural y en particular, desde los derechos humanos, la perspectiva de género y la justicia social, reflexionando sobre cuestiones como, por ejemplo, qué es la salud, cuál debe ser el papel del estado o qué alternativas existían. En este libro no encontraréis nada que pretenda ser una verdad absoluta o una respuesta definitiva, sino elementos para la reflexión.</p> -
<p>Guillermo Rendueles, referente de la psiquiatría crítica y pionero de la anti-psiquiatría, explica que al ampliar su campo de intervención la psicología contribuye a la desactivación de los proyectos de transformación política. Hoy se psicologiza el paro, el trabajo precario, la soledad, etc. Una de las características de las sociedades posmodernas es el tratamiento de los problemas sociales solo en el nivel de sus manifestaciones individuales. Desde este punto de vista, existiría una retroalimentación entre la economía neoliberal que produce una ruptura de los vínculos sociales, la crisis personal de grandes masas de individuos, y las pretensiones de la psiquiatría de cubrir cada vez más aspectos de la vida.</p> <p>Esta perspectiva cala en las personas: en vez de buscar vínculos sociales (o un sindicato si tienen un conflicto laboral) buscan un psicólogo o psiquiatra, que defina sus problema en términos personales. El psicólogo se convierte así en un “gerente de lo íntimo”, que legitima “lo que hay” fuera de uno mismo, un burócrata o simplemente, un consultor sentimental. En esto consiste el proceso de psicologización de la sociedad.</p> <p>Rendueles afirma que hemos empezado a mezclar democracia y narcisismo. Queremos estar bien pero no hacemos nada por cambiar las cosas. En lugar de discutir qué se debe hacer o en qué consiste el bien común, convertimos las preguntas clave sobre la vida y la ética en psicología. Cuando digo que algo es bueno, sólo significa "me gusta", el juicio se ha vuelto egoísta y estético.</p> <p>Este libro reúne buena parte de sus escritos, en ellos, proyecta luz sobre diferentes asuntos: la lucha contra el franquismo, los intentos de cambiar las cosas dentro de la psiquiatría y el desencanto, la teoría y la práctica de la psiquiatría, el queme de los profesionales de la psicología... Y también cuestiones sociales como el feminismo, la subjetividad, las drogas y los discursos sobre quienes las consumen, el TLP y otros “trastornos”, la permanente crisis, o la medicalización de sectores cada vez más amplios de la población.</p> <p>Como dice Álvarez-Uría, «estos textos son especialmente valiosos para tratar de actuar en consecuencia con medidas alternativas».</p> -
<p>La extraordinaria historia del Programa Dream</p> <p>Hace veinte años el sida puso en peligro la supervivencia de todo un continente ante la indiferencia de las grandes instituciones in­ternacionales. Desde 1996 existían tratamientos contra el sida en Occidente, y los pacientes sobrevivían y gozaban de un buen estado de salud. Sin embargo, África, que contaba sus enfermos por millo­nes y no por miles como en los países ricos, veía cómo se le negaba el acceso a las terapias. ¿Por qué aquella doble vara de medir?</p> <p>Se decía que los africanos no eran capaces de tomar regularmente las medicinas; se consideraban ineficaces los frágiles sistemas sanitarios africanos; y los caros fármacos antirretrovirales contra el sida, que en Occidente salvaban vidas, eran vistos como un lujo (aun así, para proteger los intereses de las multinacionales farmacéuticas, no se planteó recurrir a los fármacos genéricos equivalentes, de bajo coste). En resumen, reinaba el afropesimismo: tratar a los enfer­mos de sida en la zona subsahariana se consideraba una pérdida de tiempo y de dinero. Mientras tanto, la edad media disminuía y las economías se desplomaban.</p> <p>A pesar de los esfuerzos de figuras como Kofi Annan, Stephen Lewis, Jeffrey Sachs y de muchos médicos y voluntarios sobre el terreno, la vía terapéutica tardó en aprobarse. El acceso universal a las terapias no se acordó a nivel internacional hasta 2015. La historia de cómo se cambió de rumbo para salvar al mayor número de vidas posible es una lección ejemplar que nos puede ayudar a afrontar mejor el presente.</p> -
<p>«El autismo según Sheldon Cooper. Entrevista no oficial de un intrépido periodista al ganador del Premio Nobel de Física», de Arturo López Fernández, es una entrevista reveladora y muy divertida que nos ofrece la visión de SheldonCooper, el protagonista de la serie <em>The Big Bang Theory</em>, sobre el autismo.</p> <p>¿Qué pasaría si una persona que no conoce de nada a Sheldon Cooper tuviera que pasar una semana entrevistándole? En El autismo según Sheldon Cooper se dará respuesta a aquello que, hasta ahora, era una incógnita. Y no, no es precisamente la respuesta a la pregunta: «¿Qué cuentan las ovejas cuando son ellas las que nopueden dormir?»; más bien, el lector encontraráuna apasionante visión de Sheldon sobre el autismo que le sacará una sonrisa y le hará reflexionar a partes iguales.</p> -
<p>Somos lo que comemos, comemos lo que somos, comemos como vivimos… son frases, afirmaciones, que reiteradamente usamos para referirnos a la importancia de la alimentación como reflejo identitario y de los modos de vida, como reflejo de una sociedad y su cultura, en definitiva. Sin embargo, las transformaciones alimentarias propiciadas por los avances científicos y por sus aplicaciones tecnológicas de las últimas décadas han propiciado una hipermodernidad alimentaria que parece haber modificado la tradicional relación que los humanos habían mantenido con su alimentación. Hoy, se habla más de nutrientes que de alimentos y de comidas; de modo que si Lévi-Strauss afirmó que los alimentos eran buenos para pensar, cabría preguntarse hoy si los nutrientes también lo son. Y, de ahí, la pregunta que titula este libro: <em>¿Seguiremos siendo lo que comemos?</em></p> -
<p>Este es un libro de cocina fruto de la pasión y el talento de María Cosbel, con un amor sin freno por la cocina, principalmente por la cultura culinaria relacionada con las masas dulces o saladas, ya que la principal virtud de la autora es su capacidad para explicar el paso a paso de cada receta, la elección de unos ingredientes fáciles de conseguir para todo el mundo, y un resultado que, además de bello y seductor, también es saludable.</p> <p>Tienen ustedes en sus manos un recetario para los que les gusta cocinar de forma moderna, fácil y atractiva. Las recetas que nos seducen y nos animan a realizarlas son como la partitura de una sinfonía, con un título que nos atrapa y que, gracias a nuestra interpretación, se convertirá en una versión personal y original. Este es un recetario que pone en marcha nuestra ilusión: con la receta bien estudiada y comprendida, todos los ingredientes listos y preparados, nos pondremos manos a la obra, y ¡con las manos en la masa! </p> <p>[Del prólogo de Carme Ruscalleda]</p> -
<p>¿Qué es la psicología critica? es la pregunta a la que responde este libro-exploración. David Pavón-Cuéllar ofrece un texto que sirve simultáneamente como estudio introductorio, esbozo analítico, recorrido histórico, visión panorámica y mapa orientador para los interesados en el tema.</p> <p>Después de reflexionar acerca de lo que es la psicología crítica, se reconstruyen sus antecedentes en la especulación filosófica y en la discusión política. En seguida se presentan algunos aportes de Lev Vygotsky y Georges Politzer, el freudomarxismo, la Escuela de Fráncfort y la corriente psicológica radical. A continuación tras examinar la huella del althusserianismo en críticos de la psicología como Michel Pêcheux, Didier Deleule, Carlos Sastre y Néstor Braunstein, el autor aborda tres paradigmas de la psicología crítica en el último cuarto del siglo XX: el foucaultiano, el de la escuela de Holzkamp y el posmoderno social-crítico socioconstruccionista, relativista y discursivo o colectivo de Rom Harré, Kenneth Gergen, Jonathan Potter y otros.</p> <p>El recorrido histórico termina con una valoración de la crisis del posmodernismo, patente desde finales del siglo XX, y con una consideración de las dos alternativas realistas críticas que el autor juzga más importantes para el siglo XXI: por un lado en Latinoamérica, la psicología de la liberación y la social comunitaria; por otro lado en el ámbito británico, la opción de Ian Parker.</p> <p>En un balance de la actualidad, se consideran las grandes orientaciones teóricas actuales en las que desembocan las tradiciones revisadas. Por último, para mostrar la vigencia de la politización de la psicología crítica, se comentan sus posiciones anticapitalistas, antirracistas, anticoloniales, antipatriarcales y antinormativas.</p> -
<p>Los humanos conformamos un grupo variado de convicciones, experiencias y moralidades. Los sistemas de opresión prosperan por nuestra incapacidad para reconciliarnos con la diferencia. Este libro propone el concepto «autoamor radical» como bálsamo para sanar las heridas infligidas por estos sistemas violentos. Su autora critica la asimilación de la delgadez a lo deseable, defiende la necesidad de reapropiación de nuestros cuerpos como espacios políticos y lanza ideas para fomentar la sororidad y la diversidad. Una propuesta radical hacia el empoderamiento femenino y la gozosa reivindicación del cuerpo que nos invita a celebrar nuestra fuerza colectiva, a desprendernos de la vergüenza corporal impuesta y a destruir los sistemas de opresión que la perpetúan.</p> -
<p>La pandèmia de la Covid-19 ens ha abocat a una vivència distòpica sense precedents. Amb milions d’infectats i centenars de milers de morts arreu del món, la majoria de sistemes sanitaris s’han vist col·lapsats. A casa nostra, enmig dels multitudinaris aplaudiments diaris, veus crítiques han alertat que no volien ser heroïnes sinó treballar amb condicions laborals dignes, amb més recursos i en un model sanitari totalment públic.</p> <p>D’aquesta crisi sanitària n’hem de sortir més conscienciades que mai de la importància de disposar d’un sistema sanitari totalment públic, capaç de fer front a les necessitats quotidianes que deriven de la societat injusta en què vivim i, alhora, poder afrontar crisis extraordinàries com la de la Covid-19.</p> <p>Aquest llibre és una eina que ens ajuda a entendre com hem arribat fins aquí, mostra quin és el veritable rostre d’un sistema sanitari que ja havia sigut retallat i privatitzat i desplega una proposta de treball per caminar cap a un nou model realment públic i al servei de la gent. Ho devem a totes les persones que han estat, i continuaran estant, a primera línia. I ens ho devem a nosaltres mateixes, perquè ens hi va la vida.</p> <p>Amb pròleg de Marta Sibina i epíleg de Carles Muntaner.</p> -
<p>Me llamo Jean Atwood. Soy médico residente y número uno de mi promoción. Me he especializado en cirugía ginecológica y mi objetivo es conseguir una plaza en el mejor hospital de Francia. Pero antes me obligan a pasar seis meses en una minúscula unidad de «Salud de la Mujer», que dirige un capullo barbudo que ni siquiera es ginecólogo, ¡es médico de familia! Si se piensa que voy a pasar seis meses a sus órdenes, lo lleva claro. ¿Qué se cree? ¿Que va a enseñarme mi profesión? Estoy muy bien formada, sé todo lo que tiene que saber un ginecólogo para operar, reparar y reconstruir el cuerpo femenino. Así que no puedo —ni quiero— perder el tiempo escuchando cómo unas señoras se desahogan y me cuentan su vida. Siceramente, no sé qué podrían enseñarme.</p> -
<p>Si la vida es movimiento y su manifestación en tensióndistensión está en la base de toda formulación de la medicina china, deberíamos poder explicar de qué modo el movimiento interviene en la creación de la primera trama energética del organismo expresada en los meridianos curiosos.</p> <p>El origen de la vida es el gran interrogante al que tanto Oriente como Occidente han dado respuesta por vías aparentemente paralelas. ¿Son sin embargo sus propuestas realmente irreconocibles? Puente para la interpretación conjunta de ambas aproximaciones al proceso de gestación de la vida humana. A la luz del movimiento vital, la autora desgrana en estas páginas los elementos clave que permitirán al lector identificar los puntos de convergencia entre los movimientos migratorios celulares y la organización energética de los meridianos curiosos.</p> <p>Maite Fuertes (Barcelona, 1951). Acupuntora y médica. Licenciada en Medicina por la Universidad de Barcelona. Diploma de postgrado en Acupuntura por la Association Francaise d’Acupunture (París 1987), amplía su formación energética con estancias en China, Sri Lanka y Vietnam. Profesora del Máster de Acupuntura Médica en Les Heures y en la UB (1996-2019). Ha impartido clases de acupuntura en la Facultad de Veterinaria de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB). Presidenta de la ONG, Acupuntura per al Món desde 1913. Vocal del patronato de la Fundación SEITAI Barcelona desde 2016. Ponente en numerosos congresos internacionales de acupuntura médica, donde ha presentado las relaciones entre el movimiento vital y los meridianosde acupuntura, que ahora reúne en el presente trabajo.</p> -
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<p>¿Qué es la locura? ¿Cómo nos afecta? ¿Cuál es su relación con las normas y las presiones sociales, con las tensiones cotidianas? ¿Se entiende lo mismo por locura en todas las culturas? El tabú impuesto sobre este tema en nuestra sociedad, supuestamente abierta y tolerante, nos priva de entender la locura, de comprender su relación con nuestro mundo social. Vemos que cada vez hay más malestar, depresión, angustia? la causa está en el entorno que vivimos y que interiorizamos. Saber reconocer la opresión sufrida es necesario para liberarse y darse cuenta de que este malestar es algo muy extendido.</p> <p>La locura tiene mucho que ver con la soledad y la incomunicación, con una vida en la que la precariedad psíquica, social y laboral repercuten la una sobre la otra. La imagen que toma hoy la psiquiatría no es tanto la del sujeto encerrado y atado a una cama (aunque esto sigue ocurriendo), sino la medicación masiva de la sociedad. La psiquiatría reduce las enfermedades mentales a un problema orgánico o neurológico, y propone unas instancias de socialización terapéutica que sirven para domesticar a los que considera inadaptados, recomponiéndoles un perfil de personalidad adecuado a las normas sociales dominantes.</p> <p>En los años 60 y 70, en pleno auge de la contracultura y las alternativas al estilo de vida capitalista, se desarrolló una nueva forma, común a otra culturas, de comprender el sufrimiento psíquico, y también la locura como un proceso dialéctico de reconfiguración personal, para encontrar un camino propio; una rebelión, individual y a menudo desesperada, contra una vida insoportable, pero que tiene salida. Y se llevaron a cabo proyectos basados en comunidades terapéuticas horizontales, con resultados sorprendentes por ejemplo sobre la esquizofrenia. Este movimiento (la antipsiquiatría) no lucha solo contra la psiquiatría hegemónica, sino contra la sociedad en la que esta se inscribe: una sociedad alienante, castradora y una forma de pensar masificada, impuesta. La antipsiquiatría se postula contra las sublimaciones de la opresión en diferido.</p> <p>Esta antología está concebida para dar al lector una perspectiva amplia de las ideas de aquel momento tan potente, ideas que vuelven a estar de actualidad; y aborda temas propios de la contracultura, como la familia, el desarrollo personal, la autonomía colectiva, la relación individuo-sociedad, o institución-poder. Es una selección de escritos de diferentes autores, de las corrientes críticas más representativas: Basaglia, Laing, Schatzman, Goffman, Guattari, Castel o Foucault. Y en esta edición, también otros como Artaud, Casilda Rodrigáñez o el poeta Leopoldo María Panero. Una buena introducción para entender la relación que hay entre el malestar personal y el social.</p> -
<p>Corona de Aragón, invierno de 1374. Guillemona de Togores, dama de la corte de Leonor de Sicilia, tiene una enfermedad que empeora por momentos. No come, sufre de fiebres y apenas puede levantarse de la cama. Los médicos de la corte la visitan tres veces al día, pero sus tratamientos no consiguen que mejore y se empieza a temer por su vida. Sus amigas deciden intentar otra vía. Una dama llamada Sereneta se la lleva a su casa, convencida de que el ambiente de palacio no facorece la curación. Allí, Guillemona se repone gracias a los cuidados de su amiga.</p> <div>Por las cartas que se conservan, sabemos que las amistades de Guillemona conocían el valor de los vínculos y la cercanía en el proceso de curación. Pero no eran las únicas: las sanadoras, las matronas y los médicos también los utilizaban. Frente al estereotipo de una medicina medieval basada en sanfrías y supersticiones, <em>Curar y cuidar</em> presenta a sanadoras como Jacoba Felicie, que diagnosticaban mediante la orina y el pulso; a matronas como Bonanada, que viajaba para atender partos en diferentes reinos, y a médicos como Arnau de Vilanova, que reflexionaba sobre la confianza de los pacientes. Un recorrido fascinante por la Baja Edad Media que nos muestra que, por entonces, ya se concocía la importancia de curar cuidando.</div> <div> </div> <div><strong>Montserrat Cabré i Pairet</strong> es catedrática de Historia de la CIencia en la Universidad de Cantabria, desde donde impulsa el desarrollo de perspectivas feministas en los estudios culturales e históricos de la ciencia y la tecnología.</div> <div> <div><strong>Fernando Salmón Muñiz</strong> es catedrático de Historia de la Medicina en la facultad de medicina de la Universidad de Cantabria. En la actualidad, su trabajo de investigación se centra en la historia cultural de la medicina medieval, abordando una amplia temática que va desde el análisis de las alteraciones mentales hasta el estudio de la retórica narrativa del sistema médico humoral.</div> </div> -
<p>Imagina que sientes dolor todos los días. Un dolor continuo y punzante que se te clava en los huesos, en las articulaciones, en los órganos. Los médicos no encuentran solución y los analgésicos apenas te hacen efecto, así que el dolor va contigo a todas partes. Acaba afectando a tu trabajo, a la relación con tu familia y tus amigos, a tu autoestima. Esta experiencia, que parece sacada de una pesadilla, es la realidad cotidiana de miles de personas que sufren dolor crónico, sobre todo mujeres. Sus vivencias han sido silenciadas durante mucho tiempo: por el propio sistema médico, que apenas investiga este tipo de dolencias y que muchas ve–ces las desprecia como exageraciones e intentos de llamar la atención; por su entorno, que les dice que no monten números, que no es para tanto; por sus parejas, que se enfadan con ellas y se niegan a cuidarlas. Estas mujeres no solo tienen que enfrentarse a su dolor, sino también a los desprecios y las burlas y al mandato de género que dice que las mujeres tienen que aguantar y que además lo tienen que hacer en silencio.</p> <p>En este libro, cinco mujeres cuentan en primera persona cómo es vivir con dolor crónico y hacen un recuento de las heridas internas y externas que deja esta experiencia, pero también de las pequeñas victorias y de las veces en que es posible sobreponerse.</p> <p>Ana Castro (1990) es poeta y periodista especializada en comunicación corporativa. Vive en Madrid desde 2008. Desde que su dolor crónico la apartó definitivamente de su carrera profesional, realiza tareas de correctora y traductora e imparte cursos de escritura creativa. Ha publicado <em>El cuadro del dolor</em> (Renacimiento, 2017), III Premio de Poesía Juana Castro, y <em>Rojo-Dolor. Antología de mujeres poetas en torno al dolor</em> (Renacimiento, 2021). En 2018 fundó junto al artista Manu Jurado la editorial underground La Toffee Produce, donde publican fanzines y libros de artista.</p> <p>Edición: Ana Castro Autoras: Marta Agudo, Ana Castro, Verónica Ferrer, Marta Hoz y Leonor Pérez</p> -
<p>Leopoldo María Panero pasó gran parte de su vida internado en instituciones psiquiátricas. De esa experiencia surgió una poesía dura y descarnada, pero también una reflexión enormemente crítica con el régimen psiquiátrico. Para Panero la psiquiatría era un sistema de disciplinamiento, un dispositivo de control social en manos del poder. Su pensamiento le llevará a formar parte de la corriente de la antipsiquiatría, que a partir de los años setenta se enfrentará a la sobremedicalización, la invisibilización, la contención física y el recorte de libertades de las personas en situación de sufrimiento psíquico. Con el paso del tiempo, sus reflexiones evolucionarán hacia un mayor hermetismo y sus escritos se llenarán de elementos procedentes de la magia y la mística. Para entonces, Panero se había convertido involuntariamente en el gran poeta maldito de la literatura española contemporánea, pero lo que dejaban ver sus escritos era, sobre todo, dolor.</p> -
<p>Al-Paladar és molt més que un espai gastronòmic. A banda d’una cuina exquisida que et transporta a diverses parts de la mediterrània, cal destacar la cura pel producte, ecològic i de proximitat, produït per una extensa xarxa de productores arreu del territori. Aquest llibre també pretén ser molt més que un llibre de receptes de la cuina d’aquesta taverna de barri. És un homenatge a totes aquelles persones que fan possible els aliments que mengem: les verdures, el pa, l’oli o la carn. És per això que Cuina de rebost, a més d’un receptari, compta amb diversos articles sobre gastronomia i territori, les històries de vida d’alguns projectes que abasteixen la cuina d’Al-Paladar, un inventari dels productes que s’utilitzen segons la temporada en la cuina del projecte i un mapatge de productores, grups de consum i mercats d’arreu del País Valencià per tal d’apropar la sobirania alimentària a les consumidores.</p> -
<p>Garrofa, delícia mediterrània és un receptari per descobrir la garrofa, un superaliment local i mediterrani que durant anys ha sigut injustament desprestigiat. Clara Martin Riu, del projecte Menjamiques, bolca per fi en un llibre tots els seus sabers etnobotànics, amb les fotografies de Xana Calao. Trenta-cinc receptes per llepar-se’n els dits. El consum de la garrofa té un impacte positiu tan ambientalment com socioeconòmica; i és l’alternativa imprescindible per a una sobirania alimentària més dolça. A més de ser un aliment d’alta qualitat i proximitat, el seu cultiu és ètic i resilient al canvi climàtic.</p> -
<p>El padre de Marie-Noëlle opina que come mucho, pero ella es una niña feliz. Sin embargo, «hay que ver cómo come Marie-Noëlle». Preadolescente, la comida se ha convertido en una obsesión, y a las observaciones no demasiado malintencionadas del padre comienzan a sumarse las de su entorno. Una tarde, frente al espejo, Marie-Noëlle tiene una revelación: es fea, está gorda. La espiral la atrapa y no la suelta hasta que, joven adulta, por fin decide buscar ayuda. Relato crudo y conmovedor, sin concesiones, sobre los prejuicios ligados a la apariencia física y a los cánones de belleza del cuerpo femenino, Gorda y fea narra el proceso de reconciliación de la autora consigo misma y con los demás, cómo logró transformar el odio y el desprecio que durante mucho tiempo le produjo su cuerpo en un poderoso motor de creación.</p>
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