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<p>Figura medular de la historia teórica y práctica del movimiento obrero mundial, Ferdinand Lassalle fue el principal impulsor del pensamiento socialista en Alemania, incluso por encima de Carlos Marx, al que considero siempre como maestro. En esta obra breve pero lúcida y clara, que se ha convertido en clásica, expone y detalla los mecanismos de lo que es un debe ser una ley fundamental, y como deja de tener valor si no se apoya en la realidad.</p> -
<p>La presente edición en castellano recoge parte de la obra de Dézamy, <span style="font-style: italic;">E</span><em>l Código de la comunidad</em>. En concreto, la Tabla de materias, en forma completa, la introducción, el primer capítulo y los capítulos XVIII y XIX, que vienen a ser un resúmen de todo el Código, y el Plano del Palacio Comunal. También le añadimos una breve nota de lectura. </p> -
<p>Las Consideraciones Filosóficas son probablemente las páginas en las que el pensamiento teórico bakuninista se evidencia con mayor nitidez. Esa leyenda de dudosa filiación y reputación nula según la cual el mundo bakuninista fue un caos inficcionado por las puerilidades y la pasión irresponsable por el juego bélico, esa hipótesis largamente abonada por E.H. Carr, queda barrida por sí misma con la sola lectura de estas páginas, auténtica «Biblia» (o mejor, «Biblia invertida», como se ha dicho) del pensamiento anarquista de todo el mundo.</p> -
<p>Miguel Bakunin refleja en <em>Estatismo y Anarquía</em> no solamente un punto de vista común a todos los anarquistas; refleja también un pensamiento maduro con respecto a sí mismo, mucho más matizado y sereno de lo que nos muestran los estereotipos. La relación Estado-anarquía, donde el primer término ha de ceder ante el segundo, entendido como expresión de orden en libertad, es todavía hoy algo incitante e inconclusa. Lo más sugerente de la obra de Bakunin es que se mantiene abierta, y que nos permite e invita a participar en el expolio de un Estado demonizado y usurpador.</p> -
<p>Elisée Réclus fue una de las figuras más importantes del movimiento revolucionario de la segunda mitad del siglo pasado. Amigo y colaborador de Bakunin, participante activo en la Comuna de París, entusiasta de la I Internacional, fue también un hombre de ciencia importante, uno de los fundadores de la Geografía como disciplina científica en su sentido moderno. Pero su mayor aportación al mundo del pensamiento y la acción políticas fue la elaboración, junto con Kropotkin y el grupo de ginebra, de lo que se ha llamado «el evangelio del comunismo anarquista», la base teórica del comunismo libertario. Evolución y revolución es una muestra clara y directa, un resumen lúcido de lo que ese comunismo pretende, del mundo que nace, del progreso hacia él.</p> -
<p>La polifacética figura de Diderot, matemático, físico, novelista, crítico de arte, psicólogo, cuentista, tecnólogo, dramaturgo, se destaca en la historia de la filosofía por una incesante búsqueda a través del examen de las facultades cognoscitivas y emotivas del sujeto. En esta última obra suya se plantean algunos de los problemas más debatidos en los siglos XVII y XVIII acerca del conocimiento sensorial, del origen y la naturaleza de las ideas abstractas, de la interrelación de los diversos sentidos, de la objetividad de las sensaciones, del alcance y de las limitaciones, del saber matemático y filosófico.</p> -
<p>Carlos Malato es un autor prácticamente desconocido en nuestros medios. Poco a poco, y recientemente, empieza a emerger de la larga noche en Italia, donde ha quedado sepultado, no solamente por la reacción estatalizadora y verticalista, sino sobre todo por la propia sombra de Errico Malatesta, el teórico libertario más conocido. Nada más injusto que este silencio.</p> -
<p>Esta obra es un perfecto resumen de todo lo escrito por Herbert Spencer, el más brillante de los pensadores, que llevó el concepto del liberalismo hasta su último desarrollo, tanto que acabó por ser lectura favorita y proveedor de argumentos de choque para quienes, en muy diversos sentidos, ponían en cuestión el concepto mismo de poder político, su papel de permanente defensor de unos intereses concretos en detrimento no sólo del individuo sino de todo el bloque ocial, de todas las clases explotadoras.</p> -
<p>Este texto, redescubierto casi por azar entre documentos concernientes a la izquierda comunista de anteguerra, debió ser ciclostilado en un corto número de ejemplares por su autor, quien lo envió a los diversos grupos de la «Izquierda Comunista Internacional» (que estaba compuesta por las fracciones belga, italiana y francesa). De Raoul Brémont sólo se sabe que participó en el «grupo de Marsella» de la GCI, por entonces con múltiples escisiones sobre el problema de la ayuda a las víctimas de la guerra civil-imperialista española. Nada permite decir cuál fue su audiencia: pero es, por lo que conocemos, una de las escasas afirmaciones comunistas de aquella época, rica en manifestaciones contrarrevolucionarias de todo tipo. La concepción de la Comunidad aquí elaborada concierne a toda la sociedad, a la humanidad salida por fin de la Prehistoria, y no tiene, pues, nada que ver con el fenómeno de las «comunidades» creadas aquí o allá, que se acomodan muy bien con el mundo existente. </p> -
<p>Como señalaba en su momento Karl Korch, esta obra de Pannekoek, representó, treinta años después de la publicación en ruso del principal texto filosófico de Lenin, <em>Materialismo y empiriocriticismo</em>, "el primer examen crítico de la contribución de Lenin a la filosofia materialista del marxismo, escrito por quien, sin duda alguna y por muchas razones, está mejor cualificado para esta tarea que cualquier marxista contenporáneo". Pero la obra del famoso astrónomo holandés y teórico del comunismo de los consejos no es sólo el fruto de una disputa filosófica entre dos interpretaciones del marxismo; al mismo tiempo recoge un análisis crítico de los planteamientos revolucionarios de los bolcheviques.</p>
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